Creștinismul strămoșesc,religia geto-dacilor .

Brahmanii, ca păstrători ai purităţii sîngelui şi tradiţiilor aryas, spun că neamul lor a venit de undeva din vest, în India în secolul XXVll î.e.n. şi toate tradiţiile lor sînt aduse din ţara de baştină, numită Bharata(Bihar + ata: tată, strămoş). iar printre statele înfiinţate de ei este şi cel numit Bihar ca să nu-şi uite rădăcinile. Şi ei venerează vaca, considerînd-o un animal sfînt.

Parţa (Localitate din Județul Timiș,situată lângă Timișoara )unde a fost descoperit capul de taur în vechiul lăcaş de cult, este aproape de judeţul Bihor sau Bihar cum este cunoscut în Ungaria. Mai avem şi munţii Bihariei în Apuseni, numai de nu am apune de atîta stricăciune, cu toate şi în toate! Gugumanii pricepuţi în plăsmuiri ne spun că indo-europenii, adică neamul aryas ar fi venit din India prin secolele XVlll-XVll î.e.n. şi ar fi populat toată Europa, tot lăsînd la fiecare popas cîte o clocitoare de unde s-au prăsit neamurile omenești.

 

Deşi au cunoscut textele sanscrite încă de la mijlocul secolului XlX, aceşti falsificatori care au născocit indo-europenismul, o ţin tot sus şi tare pentru că orice minciună nu are moarte dacă este repetată la infinit. Săracii aryas, nici nu au ajuns bine să-şi tragă sufletul în India sub a cerurilor cort şi mare parte dintre ei au făcut stînga-mprejur întorcîndu-se la baştină pentru că acasă nu mai rămăsese nimeni nici să stingă opaiţul. De aceea orbecăim noi numai printre întunericuri şi întunecaţi. Halal cultură de barabulă!

În sanscrită Maitra are sensul de înţelept, de unde scapeţii culturnici de o para chioară au zis mitraism – adică religia înţelepţilor cum o amintește și ticălosul Augustin, mare drăguț pentru romano-catolici. El mai este perceput în textele vedice şi ca ,,prieten”, iar cultul lui apare şi în textele hitite din secolele Xlll dar şi mai tîrziu în culturile populaţiilor din Capadocia şi nu cum spun gunoierii de stîrvuri că acest cult ar fi apărut nu se ştie de unde prin secolul l sau ll al al erei noastre în imperiul roman. Dar cununa ca simbol al comuniunii şi cunoaşterii divine este menţionată şi pe tăbliţa 2 unde Zamolxe trece pe cabirii din insula Samos la religia crucii Mîntuitorului şi îi binecuvîntează cu vin şi pîine. Cînd se ia la ceartă cu Pitagora, spune că el a primit această cunună a miresei din vîrful muntelui de la Zoin, prin sfînta cruce. Şi în scrierile trismegiste, învăţăcelul era primit în comunitate după ce trecea prin mai multe probe de inițiere iar la capăt, ca o recunoaştere a devenirii sale sacre, i se punea pe cap o cunună ca simbol al cunoaşterii tainelor divine şi a puterii lor pentru îndreptarea celor stricăcioase din viaţa pămîntească.


Deci Mitra şi în religia strămoşilor noştri, însemna învăţat, înţelept, iluminat în tainele dumnezeieşti şi purificat sufleteşte şi trupeşte. În scrierea Oracolele caldeene, Mama Pămîntească are părul parcă o cunună de raze ascuţite de lumină. Pe tăbliţa 53, care îl îndeamnă pe marele preot al geţilor Ili să se ducă în Palestina pentru a se lua de piept cu hoţii de cultură şi ucigaşii de religie, apare imaginea unui cap ce poartă o cunună cu trei raze iar pe piept are două figuri rotunde. Este Zabelo înţeleptul, pe care alţi arimini din imperiul roman, cînd religia lor era cult oficial al împăraţilor, l-au scris Sabasius, Zabasios, Sebesio, Deus Aeterno, Deus Ariminus, Mitra şi alte derivate dar toate caracterizează trăsătura principală a personajului, comuniunea şi înţelepciunea în cunoaşterea Legii Adevărului şi Dreptăţii lui Sîntu dată muritorului Eno. Divinitate a luminii, el protejează viaţa şi veşniceşte prin puterea miracolului luminos şi prin puterea cunoaşterii, legilor divine.


Cele două figuri care îl întovărăşesc de obicei pe Mitra sînt însoţitorii solari cum apar pe toate tablele votive închinate duhului luminii. Deasupra razei care este mai scurtă de pe tăbliţa 53, se află un cerc ce simbolizează roata vieţii. Acest concept al destinului este unul din fundamentele religiei strămoşeşti, fiind prezentat imagistic pe mai multe tăbliţe unde îngerul păzitor îi arată muritorului roata vieţii sau caierul cum se scrie pe tăbliţa epitaf a marelui get Boero Bisto, avîndu-și rădăcinile în tăblița rotundă de la Tărtăria.

Mitra cabirul cu cununa de raze pe cap apare pentru prima dată pe medalionul turnat la moartea lui Commodus în anul 192(fotografia în verde), împăratul roman adoptînd religia geţilor drept religia oficială a lui, artătînd şi latura de judecător al faptelor fiecărui muritor şi călăuzitor în lumea de dincolo a sufletelor celor răposaţi şi merituoşi în fata lui Sîntu. În stînga este Commodus mînînd caii solari iar în dreapta împăratul apare pe cap cu coroana de lauri(culoarea galbenă), iar pe revers același personaj stă pe un scaun ținînd în mînă roata vieții, poziție pe care o vom găsi la împăratul Constantius. În latină cuvîntul mitra, înseamnă bonetă sau cuşma specifică geţilor cum a fost ea prezentată pe columna lui Traian, dovedind originea acestei religii. Înrăzarea au făcut-o împăraţii romani care au considerat că nu se cade ca ei, stăpînii lumii să fie prezentaţi iconografic cu cuşma getică pe cap, ci musai cu cununa de raze pe care o primise Mitra de la prietenul său, Sfîntul Soare. Dar Mitra în religia geţilor era în fapt Sarmis sau Sarmise ca ziditor al Neamului Scoborîtor din Cer, cum bine zis-a poetul latin Ovidiu, fără a-l mitui sau şpăngui vreun fioros getbeget sau auson.

 

În mitologia vedică apar călăreţii gemeni – aşvini – cum sînt şi pe iconiţele geţilor(prima din stînga jos) fiind considerați vindecători de boli, ei putînd dărui tinereţea oricărui bătrîn pios. Acest cult carpatin era răspîndit în Anglia(secolul l î.e.n.), la celții din Austria(secolul ll î.e.n.) și chiar în Grecia(410 î.e.n.) cum ne dovedesc atît de limpede monedele prezentate lîngă iconița strămoșilor noștri falnicii geți. Călăreţii aşvini simbolizau lumina dimineţii şi a serii, fiind născuţi din lumina cerească, tot aşa cum erau şi cabirii, iar pe cer erau reprezentaţi mitologic de luceafărul de dimineaţă şi cel de seară. Noi ca nişte nemernici, o tragem tare numai cu cavalerul trac foarte drag întunecaților şi nu vrem să auzim dar şi să vedem altceva.

În zoroastrismul ticluit cum spun ei către sfîrşitul secolului Vl î.e.n. dar mai ales cum minti culturncii occidentali, Mithra era o divinitate secundară mai jos decît cei şapte arhangheli ai lui Ahura – Mazda, fiind trimis la munca de colhoz la fel ca toate divinităţile naturii din cultura vechilor populaţii ariene din Persia de către profetul vizionar pr care îl pălise rău damblaua revelațiilor. Dar el a fost totuşi perceput de populaţie ca o divinitate ce protejează sufletele celor drepţi şi tot el le ajută să se înalţe în lumea de lumină, fiind venerat în special de triburile sciților din nordul Persiei.


În Babilon, Şamaş era un zeu al dreptăţii ce apărea la răsăritul soarelui pe vîrful munţilor, urmează cursul cerului într-un car strălucitor tras de doi sau patru cai, este protectorul regilor şi aduce biruinţă armatelor cam aşa cum era cunoscută religia creştinismului arimin sau mitraismul în imperiul roman!


Atît în Veda cît şi în tradiţiile religioase persane vechi, Mithra era participantul la ritualul de înmormîntare cît şi judecătorul ceresc al faptelor mortului aşa cum apare pe medalionul lui Gordian lll ca un cabir protector şi călăuzitor al sufletului celui decedat. Atunci, cînd după moarte, duhurile stricăciunii pun stăpînire pe trup, dracii vreau să pună stăpînire şi pe sufletul răposatului dar îngerii nu-i lasă pînă la judecata lui Mithra. Acesta cîntăreşte atît faptele bune cît şi cele rele şi în funcţie de greutatea fiecăruia stabileşte locul sufletului pe ramurile Pomului Vieţii.

11667270_945657042123155_2829824273842530973_n

Dacă predomină faptele bune, el se înalţă în ceruri, cît mai aproape de Tatăl Ceresc.
În Avesta se spune că la vremea vremurilor, Saoshyacant, Mîntuitorul va reveni pe pământ şi va reînvia toate trupurile morţilor chiar dacă ele erau numai pulbere, ideii năstruşnică şi cam zurlie, preluată de mozaici în profeţiile lui Isaia.
Dintre toate cultele antice, nici unul nu a oferit un sistem atît de riguros ca religia creştinismului arimin/mitraismului sau religia geţilor; nici unul nu a avut o asemenea elevaţie morală şi o asemenea chemare la suflete şi la inimi. Ideile cultului s-au răspîndit mult în afara ţinutului de baştină şi a dăinuit oficial pînă în momentul cînd el este interzis în anul 381 şi piere încetul cu încetul din minţile majorităţii oamenilor de moarte violentă la sfîrșitul secolului lV, dar la nord de Dunăre se va menține multe secole.
Personajul central al ariminismului/mitraismului era Timpul fără sfîrşit sau Tatăl Ceresc care prin energiile creaţiei divine zămisleşte în Mama Pămîntească viața şi aduce bunăstarea oamenilor prin naşterea şi renaşterea tuturor făpturilor cu trup, Soarele ca dătător de viaţă şi lumină, îngerii ca paznici ai fiilor luminii sau fiilor Omului în lumea pămîntească.
Tatăl Ceresc este după şuşoteala grecilor, Unicul Aion şi poartă în mîini două chei cu care descuie porţile cerului precum şi toiagul ce simbolizează puterea şi trăsnetul ceresc din care s-a născut Mitra/Sarmis, el creează şi distruge totul, el reuneşte puterea tuturor duhurilor pe care el singur le-a născut. Este identificat cu Soarta, cu lumina veşnică sau cu focul ceresc sau focul viu, iar teozofii arimini au înţeles că acest creator unic a născut cerul şi pămîntul şi din unirea acestora s-a născut marele Ocean care are puterea părinţilor săi. Mithra este geniul luminii cereşti, el apare înainte de răsăritul soarelui pe crestele stîncoase ale munţilor; în timpul zilei el traversează cerul în carul său tras de patru cai albi, iar cînd se aşterne noaptea, el luminează în continuare cu o strălucire tremurătoare suprafaţa pămîntului, ,,veşnic treaz, veşnic veghetor”. Lumina sa strălucitoare făcea spiritele răului să se ascundă şi el lumina întreaga creaţie, pe care strălucirea sa o aducea la viaţă.
De o cinstirea asemănătoare se bucura şi Luna ce umbla printre stele într-un car tras de patru tauri albi. Fiecare dintre cele şapte planete cunoscute în acele vremuri se afla în fruntea unei zile a săptămînii. Lumea era văzută ca un glob sau mai precis, un ou uriaş cum este menţionat în culturile emeş, egipteană şi orfism, în interiorul căruia plutea pămîntul de forma unei turte, pe oceanul primar. Cele două emisfere ale globului erau cei doi purtători de flacără, una în jos alta orientată în sus sau luceafărul de dimineaţă şi luceafărul de seară.

Globul era ţinut în spate de un erou care descoperise şi astronomia, ştiinţă pe care geţii o stăpîneau foarte bine iar nouă de aminteşte de pelasgul Prometeu legat de muntele Caucaz de la Istru de către jupîn Zeus, pentru că le-a dat oamenilor dreptul la cunoaştere, adică să ştie cum să-şi rostuiască cele necesare vieţii. Şi Zeus era la fel de întunecat împotriva acestui creştinism gnostic, la fel ca fîrtatul lui de peste secoli, Iahwiţă cel cu corniţe sau Talpa Iadului. Unul dintre purtătorii de flacără care îl însoţeau pe Mitra, se numea Cauti(Veghetorul) iar celălalt se numea Cautopati(Judecătorul).
Toţi ,,specialiştii” care au scris despre ariminism/mitraism nu au înţeles sensul acestor cuvinte pentru că ei nu purtau freză mioritică iar zicerile nu veneau din greacă sau latină, cele două tălpi ale scorţoasei culturi occidentale. Cuvîntul cauţi are sensul de atenţi, cu băgare de seamă, a căuta, a aprecia iar păţ are sensul de păţanie, întîmplare neprevăzută. Aceşti doi dadofori sau dioscuri împreună cu Mitra/Sarmis formau o triadă care era văzută fie ca astru al zilei a cărui sosire era anunţată de cocoş, care la amiază trecea triumfător la zenit iar seara cădea cu melancolie spre asfinţit; fie ca soare divin, și pe măsură ce creşte intră în constelaţia Taurului şi marca începutul primăverii – soarele a cărui căldură biruitoare izvodea natura, în mijlocul verii o aducea la împlinire şi rodire, şi soarele care după aceea, slăbit, traversa semnul Scorpionului şi anunţa apropierea iernii. După alte mituri, unul dintre aceşti purtători de torţă era privit ca un simbol al căldurii şi al vieţii iar celălalt ca un simbol al frigului şi al morţii sau ca dimineaţa şi seara. O altă legendă spune că însoţitorii lui Mitra erau chiar Soarele şi Luna.

Diogenes Laertios în scrierea Despre vieţile şi doctrinele filozofilor spune despre Pitagora că interzicea consumarea cocoşului alb, pentru că ei sînt consacraţi lunii şi sînt rugătorii ce vestesc orele noaptea. Pe iconiţele geţilor apar aceste păsări la fel şi pe tăbliţa ritualică descoperită la Romula, cocoşul ţinînd alături de leu, vasul cu apă vie sau al cunoaşterii. Iar pentru această povestioară ne vor trăsni specialiştii în moalele capului că sîntem şi pitagoreici, dacă nu ne-am simţit bine să fim numai urmași de latini, dar şi aceia degeneraţi, adică tîlharii sau mîlul imperiului roman!

Semnele zodiacale cunoscute astăzi în ezoterism erau parte integrantă din religia creştinismului arimin a geţilor, numită şi mitraism.


În mitologia emeş avem o zicere plină de har şi înţelepciune numită Moartea păstorului Dumuzi, care este o variantă foarte veche a uciderii ciobanului bun şi milostiv, iubitor de animale şi natură, de către nişte fiinţe demonice.

 

El are un vis în care vede cum copacii şi trestiile din jurul lui se cutremură de groază ştiind că viaţa bunului păstor va fi curmată de aceste fiinţe rele. Putineiul pentru lapte era spart, apa a curs peste vatra sfîntă strămoşească iar mioarele scormoneau pămîntul cu picioarele pentru a-l avertiza pe Dumuzi(fiul luminii) de pericolul ce vrea să vină peste el. Se trezeşte şi povesteşte visul surorii sale Gestinanna, poetesă divină, cîntăreaţă şi tîlcuitoare de vise. Aceasta îl sfătuieşte să se ascundă de fiinţele terifiante, dar cade ea victimă urdiilor drăceşti.

Dumuzi(Fiul luminii) se roagă cu multă rîvnă către Utu(Sfîntul Soare) şi Inanna(Sfînta Lună), soţia sa, să-l facă o gazelă ca să poată fugi de monştri, dorinţa îi este îndeplinită şi reuşeşte să se salvează. Dar dracii îl prind de mai multe ori, din chinurile cărora Dumuzi se salvează şi cînd se refugiază la stîna surorii sale, aceştia îi aruncă în faţă cuie şi ace, eroul murind, turma lui fiind ameninţată cu răzleţirea.

Zeița Inanna -I Nanna

Căteva costume populare bănățene din Carașova -Jud. Caraș Severin România 

Este uimitoare asemănarea acestui mit cu poezia noastră populară Mioriţa, dovedind unitatea spirituală a celor două culturi, chiar dacă lepre de pe la noi au scris despre baladă cu o ură fără margini, că ar fi o plăsmuire a lui Alecsandri, fiind răspîndită de făcător printre secretoșii ciobani mioritici ca să-și pună el un soclu măreț în faimoasa cultură ciocoiască. Și așa un Manole trei fasole, cercetător de făcătură într-o cultură de maculatură a zăpsit mișelia și l-a dat pe goarnă pe lotru. Mai este și un profesor de filozofie de prin părțile Bărăganului, care, suferind nevolnicul de insolație și prostie siderală, a devenit repede pupincuristul magistrului făcîndu-se părtaș la această nelegiuire criminală. Le zic acestor culturnici de trei parale şi acelea bortilite/chioare şi o apă de closet, că acţinnea lor este un act de înaltă trădare de neam şi ţară fără de care nu şi-ar fi cîştigat arginţii simbriei sataniste!
Dumuzi este însoţit de Ningizzida, duhul/zeul şarpe, ca simbol al fertilităţii şi cunoaşterii divine, numit şi ,,Stăpînul Pomului Vieţii”, ulterior el devine zeul vindecător şi al magiei. În imaginile cu Mitra sacrificînd taurul ceresc, şarpele este prezentat jos ca simbol al înţelepciunii divine.


În scrierea Bocet la dispariţia lui Dumuzi, acesta este numit ,,sălbaticul taur”, „stăpînul din Bad – Tibira” adică pe înţelesul nostru cetatea vieţii cereşti sau veşnice, „Păstorul”, „stăpînul colibelor de păstori”, ,,părintele recoltei”, sau ,,Poimandres” cum apare în scrierile trismegiste, iar toate aceste epitete găsindu-se identic în cultul lui Mitra. Inanna, fiica lui Suen şi soţia lui Dumuzi, mai era numită şi ,,sălbatica juncană iute”. Dar şi Suen este numit ,,taur strălucitor” care a rînduit rituri de purificare plăcute lui An, Creatorul tuturor văzutelor şi nevăzutelor şi care veghează cum corabia magur – ca la egipteni corabia lui Ra – străbate cerul spre liniştea muritorilor. Personajul apare şi pe iconiţele strămoşilor noştri iar corabia divină cu care trecea soarele pe cer, este un simbol sacru pe meleagurile noastre încă din mileniul Vl î.e.n. fiind dus în această formă de către urdiile arimine ce s-au revărsat pe la începutul mileniului lV î.e.n. pe valea Nilului. Dumuzi mai este numit în scrierile emeş cu epitetul de ,,copil cu chip de erou”, expresia care îi este atribuită şi lui Mitra. Împreună cu Utu, Suen sînt păstorii ţării Ki-en-gi sau Pămîntul Sfînt, denumire ,,uitată” de specialiști și înlocuită cu Sumer ca să dea bine la făcăturile ivriților și a altor înveninați sutași ai Satanei.

Legenda mitraică spune că ,,Piatra Născătoare” a cărei imagine era venerată în orice templu, l-a născut pe Mitra pe malurile unui rîu la umbra unui arbore sfînt şi că doar păstorii aşezaţi pe un munte vecin au fost martorii intrării lui în lume. Ei l-au văzut ieşind din lespedea de piatră, avînd pe cap o bonetă frigiană(corect căciulă getică), înarmat cu un cuţit în trei muchii – dagă şi dage la plural – şi purtînd o torţă ce lumina adîncurile întunecate de dedesupt. Plini de veneraţie, păstorii se apropie, oferind copilului divin primele produse ale turmei lor şi recoltelor lor. El poate fi numit fără greş ,,fiul cerului sau al luminii” pentru că este o creaţie divină dar şi ,,fiul Omului” pentru că s-a născut din muntele Omu din Bucegi sau din fulgerul Tatălui Ceresc/OM, sublimul bunătăţii umane din teozofia mioritică.


Tacit în scrierea De moribus germanorum, povesteşte o legendă cu elemente asemănătoare şi spune despre neamurile germanilor că: ,,sărbătoresc prin cîntece vechi pe Tuisto ca unul care în tradiţia orală, dar şi în anale trece drept făuritor de neam – prin legea genealogiei el este crescut de zeul Pământ şi Fiul Omului care sînt făuritori ai originii neamului”. Goţii care au locuit împreună cu strămoşii noştri cîteva sute de ani şi-au format mare parte a mitologiei lor, prin preluarea şi prelucrarea după credinţele lor, a miturilor din teozofia geţilor. La fel au vieţuit strămoşii noştri împreună cu neamul germanic al bastarnilor peste 700 de ani, dar aceste informaţii nu trebuie să facă parte din istoria noastră pentru că atunci cînd s-a împărţit ,,plăcinta adevărului” Europei, românii lipseau de la masă, la fel cum lipsesc și astăzi deși alții se înfruptă vîrtos din bucatele și darurile lor!
Această legendă a naşterii lui Sarmis/Mitra este prezentată pe tăbliţa 1 care a fost turnată cam prin secolul XVl î.e.n. şi cu o imagine realizată mai bine pe tăbliţa 2 ce a fost turnată de Zamolxe în insula Samos pe la anii 540 î.e.n. Imaginea descriptivă a legendei naşterii lui Sarmis/Mitra este aşezată în mijlocul tăbliţei, avînd la stînga Sfîntul Soare iar la dreapta Sfînta Lună. Deasupra este o sferă sau ou cu mai multe reliefuri pe el înconjurat de steluţe, indicînd sacralitatea creaţiei lui Sîntu asupra întregului univers, iar sub imagine se vede o construcţie închisă într-un cerc şi înconjurată de steluţe, arătînd acelaşi caracter sacru.

Poate este Cetatea Vieţii Vii sau Veşnice cum apare în scrierile esene şi Calea/Legea Adevărului şi Dreptăţii, primită de către Eno de la Senta, ori dabo gio cum este scris pe mai multe tăbliţe. În centrul imaginii este o formă de U întors care reprezintă intrarea în peştera sfîntă cu Piatra Născătoare, ce se află deasupra unei taurine şezînd. În gura peşterii, un copil mic ridică mîinile în sus, ca semn al bucuriei şi naşterii sau renaştere. Mama lui, prezentată lîngă taurină, primeşte de la Moş Arimin un miel şi toiagul cu care să păstorească toate neamurile arimine. Strămoşul nostru are pe cap cuşma specifică și ajunsă mitră la romani, poartă un cojoc lung iar pe piept are atîrnat un cap de taur şi crucea. Deasupra peşterii este chipul lui Sîntu cu plete, pe care hagiografia iudeo-cretină l-a luat cu numele de Iisus. La dreapta acestuia se vede porumbelul, şoimul ceresc, simbolul Sfîntului Duh ori Suflet din religia strămoşească, în colţ mai este un cap, iar sub acesta sînt doi măgăruşi sau cai pentru cei doi cabiri. În colţul din stînga jos a imaginii este un personaj cu un fel de căciulă pe cap şi plete, poartă o mantie pe umeri şi ţine în mînă un toiag, stînd pe scaun. Acestea sînt trei, poate simbolizînd cei trei păstori sau magi cum au ajuns în iudeo-cretinism, ce aduc cinstire pruncului născut din lumina Tatălui Ceresc sau OM.

Adică Sarmis/Mitra este Fiul Omului sau al Tatălui Ceresc! Fiindcă nu puteau scoate din capul populaţiei imperiului roman, creştinismului arimin/ariminismul, grecii şi romanii adepţii iudeo-satanismului, au preluat şi această imagine pretinzînd că este naşterea născocitului Hristos în ieslea din Bethleem! Aceste adunături de lepre criminale strînse sub umbra blestematei Militia Cristi nu au suferit niciodată de ruşine, cinste, bună cuviinţă sau adevăr, făcîndu-și din hoție și crimă fundamentele religiei lor!
În secolul ll al erei noastre, sau poate chiar de la sfîrşitul celui precedent a circulat scrierea Omiliile clementine, care prezenta teologia orfică sau getică după legea adevărului şi nu după făcătura grecilor, unde înţeleptul Orfeu lasă spre luminare o cosmogonie. ce ne prezintă facerea lumii astfel: ,,Astfel, primul Ou care a fost vreodată făcut, fiind încălzit treptat de către Făptura Vie din el, se sparge, iar apoi capătă chip şi un lucru iese… Aceasta este în mod evident Logosul – Zeul din Ou şi Zeul din Piatră, căci Firmamentul Primordial era simbolizat printr-o Piatră, ca Tărie; tot aşa cum în natura fizică, scînteia de viaţă apare din regnul mineral.”
În comuna Corbi din judeţul Dîmboviţa s-a descoperit în pământ în anul 1971 săpîndu-se în cimitirul satului, un ou de piatră de dimensiunile unei căldări foarte mari. ,,Specialiştii” care l-au văzut şi ,,studiat”, au descoperit pe el conturat harta vechii Geţii şi o inscripţie pe care au citit-o în limba tracă, fiind o cerere de ajutor a unui rege trac adresată lui Dromichete. Puteau să o citească şi în limba împinsă sau duşmănoasă fiindcă rezultatul tot acela era. Cît timp ei umblă cu nebuniile latrinităţii, tracismului şi slavismului în cap, minciuna şi sminteala vor domni în istoriografia noastră falsificată în totalitate.
Oul era simbolul religios al Creaţiei Tatălui Ceresc cum vine zicerea tocmai de la ariminul Orfeu şi din el s-a născut Duhul Ivzoditor şi Izbăvitor al Neamului Ales de Sîntu, Sarmise sau Mitra cum l-au botezat mai tîrziu în imperiul roman, cînd le ţinea de alean atîtor neamuri doritoare de iubire, credinţă, comuniune şi adevăr.
Inscripţia văzută de mine într-o fotografie la tv cîteva secunde, începe cu literele YU, fiind vechea denumire pentru Mîntuitorul ceresc, aşa cum este el simbolizat pe atîtea artefacte şi pe tăbliţele de plumb descoperite la Sinaia. Tot în această localitate, foarte aproape de locul unde s-a descoperit oul de piatră din care s-a născut Duhul Ceresc, este un lăcaş de cult rupestru, săpat într-o stîncă verticală fiind considerat ca precreştin. Oamenii locului au făcut în timp unele modificări ale spaţiului fiind adaptat în prezent cultului creştin ortodox dar cu unele particularităţi foarte evidente şi ciudate. Pe tavanul lăcaşului de cult este sculptată crucea înscrisă în cerc. La acest simbol cercul apare format din răsucirea a două fire foarte groase, model care se găseşte la toate bisericile noastre prin acea funie de sub straşină ce înconjoară lăcaşul şi este formată din cei doi şerpi răsuciţi care vin cu capetele deasupra uşii de la intrare. În religia strămoşească şerpii erau simbol al înţelepciunii şi cunoaşterii divine, găsindu-se şi în budism prin modelul pingala, unde cei doi şerpi ai cunoaşterii cereşti se înfăşoară pe coloana omului îndreptîndu-se către creier pentru a transmite înțelepciunea Creatorului.
Legenda ne arată că românii îşi cunoşteau adevăratele rădăcini ale religiei strămoşeşti, fiind creştinaţi de Fiul Oii sau Mielul, cum l-au încondeiat furii în plăsmuirile lor, practicînd acest cult din totdeauna, dar au fost obligaţi de răutăţile liftelor să mai cînte şi altceva decît ce i-a învăţat Eno. Oaia în mitologia geţilor, era considerata un animal sfînt şi binecuvîntat de Sîntu, pentru că a scăpat Neamul Ales de la dispariţie cînd Mamarca şi-a slobozit haitele de draci pe la mijlocul secolului XVll î.e.n. şi a adus cele mai cumplite geruri peste Carpaţi.
Sîntem Fiii Oii și nu ai ploii sau a prepuțiului tușinat, adică neam de oieri ce am fost de-a pururi pe aceste meleaguri şi de aceea ne-am legat existenţa de o Mioriţă, care prin harul şi darul ei ne-a vegheat calea în istoriei și înveșnicire.
Dacă eram înfrăţiţi cu Satana, ne mîndream ca fii ai ,,legămîntului” lui Iahwe și Avram şi nimic mai mult! Ivriţii cînd făceau juruinţe, prindeau în mînă vînjoşenia părintelui cum scriu ei plini de mîndrie în Talmul – Cartea lui Tobias şi Facerea 24,2,9, adică ce aveau cel mai vrednic de cinstit era unealta însămînţătoare, deci jurînd pe bărbăţia părintească, şi aceea şonţită, nu puteau fi decît fiii sulei.
Mitra, după ce a crescut mare şi voinic s-a înfruntat cu Sfîntul Soare reuşind să-l învingă, fapt pentru care acesta i-a dăruit coroana de raze şi de atunci s-a legat o prietenie sinceră între cei doi. Sacrificarea taurului în religia lui Mitra este un ritual simbolic, acest animal fiind considerat forţa generatoare de viaţă, iar moartea lui va regenera toată viaţa de pe pământ. Culturnicii occidentali consideră barbar acest ritual cînd se sacrifica un taur dar acelaşi obicei făcut de iudei cu zeci, sute sau mii de tauri îl ţin de divinaţie unică închinată dumnezeului ce merita a fi cinstit, chiar dacă i-au scos din sărite pe vechii egipteni şi le-au pus jar la tălpi cînd hălăduiau prin Elefantina. Prea put asemenea judecăți parşive şi idioate. Iar noi înjunghiem cu sutele de mii, nevinovaţii miei şi nu ne ruşinăm deloc!

Neam de păstori, mioriticii carpatini îşi venerau animalele pentru că ele, prin darurile lor i-au scos din necazurile şi urgiile timpului. Mitra ca divinitate solară, împreună cu Mama Pămîntească cîrmuiesc viaţa universului iar moartea nu este decît o distrugere temporară necesară unei noi renaşteri. În acest univers mitologic trebuie privită sacrificarea ritualică a taurului în religia mitraică. Dar taurul mitraic are o trăsătură unică în acest context teozofic, el vine din ceruri, din împărăţia lunii, adică locul unde viaţa renaşte după moarte. Sufletul lui luminos aduce viaţa din nou pe pământ iar forţa lui creează din nou forme ale vieţii pentru renaşterea creaţiei primare. Surprinzînd taurul pe o pajişte de munte într-o poiană, ca şi legenda bourului lui Dragoş şi a căţelei Molda de la noi, Mitra îi ia urma împreună cu cîinele care îl însoţea, se luptă apoi cu animalul în mai multe momente. Printr-un vicleşug prinde taurul de coarne şi reuşeşte să se urce în spatele lui alergîndu-l pînă a obosit chiar dacă a fost dat jos din spinare, el tot se agăţa pînă l-a dovedit. Apoi l-a prins de picioarele din spate, l-a luat în spinare şi l-a adus în peştera sa care îi era sălaş.

Aici primeşte de la Sfîntul Soare porunca de a sacrifica taurul pentru renaşterea vieţii pămîntene. Dar taurul scapă şi se întoarce pe pajiştea de unde a fost alergat de către Mitra. Soarele trimite corbul –mesagerul său şi simbol pe mai multe steme ale Ţării Româneşti – să-i ceară lui Mitra prinderea taurului şi sacrificarea lui. El urmăreşte taurul cu ajutorul cîinelui său şi reuşeşte să îl prindă tocmai cînd acesta revenise în peştera din care fugise. Cu inima strînsă Mitra îi înfige în gît cuţitul său cu trei muchii primit la naştere. Apoi se petrece o minune extraordinară, din trupul victimei muribunde răsar toate plantele de leac şi ierburile ce acoperă pămîntul cu verdeaţa lor. Din şira spinării animalului răsare grîul de pîine, iar din sîngele său viţa de vie ce dă licoarea sacră în Mistere. În zadar şi-a trimis duhul răului, dracii împotriva animalului aflat în agonie pentru a otrăvi în el izvorul vieţii; aceştia nu au reuşit să împiedice miracolul ce se desfăşura. Sămînţa taurului strînsă şi purificată de Lună, a generat toate speciile de animale folositoare, iar sufletul acestuia, sub protecţia cîinelui, tovarășul credincios al lui Mitra a urcat în sferele cereşti de deasupra, unde fiind cinstit ca divinitate, a devenit protectorul turmelor. Povestea ne aminteşte şi de sărbătoarea Filipilor de la noi, unde se spune că lupii devin protectorii turmelor de animale iar Lupul Alb, animal ceresc este conducătorul lor. Prin sacrificiul săvîrşit, Mitra a reuşit să renască o nouă viaţă mult mai bogată şi mai roditoare.
Din această jertfă se naşte şi prima pereche de oameni purificaţi ,,fii luminii” ca act creator al rezidirii lumii, iar Mitra a fost însărcinat să vegheze aceste fiinţe privilegiate. Mitul este o variantă tîrzie a celui emeş unde la facerea vieţii pe pământ inclusiv a neamului omenesc, a fost sacrificat un zeu iar din sîngele lui amestecat cu pământ s-a făcut tot ceea ce este viu, pentru a sublinia caracterul sacru al tuturor vietăţilor şi mai ales al omului ca fiu al luminii, gest al creaţiei ce era repetat în fiecare an. În mozaism omul este o fiinţă ticăloasă bună numai pentru pedepse!
În Asia şi Mediterana mitul este cunoscut prin vaca IO şi misterele pelasgice ale Mamei Pămîntești – Demeter sau Hera la greci – divinitate a agriculturii, care patronează fecunditatea naturii şi care se transformă, din timp în timp într-o bovină. În toate culturile ariene sau arimine, bovinele sînt asociate grîului şi deci pîinii.
Dar duhurile răului lucrau cu meşteşug împotriva fiilor luminii binecuvîntaţi de Mitra şi au dat o secetă cumplită peste oameni, iar pentru a-i salva de la nenorocire pe aceştia, arcaşul ceresc a tras cu arcul într-o stîncă prăpăstioasă din care a ieşit un izvor de apă vie, unde şi-au ostoit setea toţi muritorii. A urmat apoi un cataclism şi mai teribil, care a ameninţat întreaga natură. Un potop universal a decimat oamenii iar pămîntul a fost acoperit de apele rîurilor şi mărilor. Un singur om, sfătuit în taină de paznicii cereşti, a construit o corabie şi s-a salvat pe sine însuşi împreună cu cireada sa, într-o arcă ce plutea pe întinderea nesfîrşită de ape. După ce neamul omenesc s-a înmulţit din nou, un mare război a pustiit lumea şi a nimicit atît locuinţele oamenilor cît şi sălaşurile fiarelor.

Dar oamenii – fii Creatorului sau fiii luminii – au scăpat şi din această nenorocire şi viaţa lor se va duce înainte cu bune şi rele. Misiunea lui fiind terminată, Mitra împreună cu Soarele şi ceilalţi doi prieteni cabiri celebrează o Cină de Taină, pe care iniţiaţii o comemorează într-o agapă mistică şi se înalţă la Cer. Dar alte surse spun că la această cină au fost prezenți doisprezece însoțitori ai lui Mitra, iar iudeo-creștinii au și ei 12 apostoli și poate de aici vine furia lui Tertulian care îi spurca pe creștinii arimini că ,,le-au furat sfintele sacramente” deși religia geților este atestată arheologic cu cel puțin 6000 înaintea mozaismului! În neobosita lui muncă dăruită neamului omenesc ,,fiilor luminii”, Mitra traversează Oceanul de lumină şi se alătură celorlalţi nemuritori.
El era divinitatea căreia Creatorul i-a dat puterea să menţină rînduiala naturii şi a tot ce este viu şi să lupte cu puterea răului care bîntuie pămîntul iar oamenii trebuie să ştie care este Calea/Legea Luminii și Adevărului şi să nu greşească. Cartea lui Eno se mai numea Calea/Legea Adevărului şi Dreptăţii.
Dispreţul pentru senzualitate şi sexualitate atît de dragă ivriţilor, grecilor şi romanilor, era una din primele forme de luptă împotriva răului care îi dădea tîrcoale omului. Sistemul dual era conceput pentru dezvoltarea energiilor individuale dar şi pentru dezvoltarea energiilor întregii comunități unde trăia natul ca și a omeniri. Mitra fiind asimilat unei divinităţi solare, dar deosebit de Soare, este Mediatorul între Creator şi creaţia sa, care a dat de lucru atît gnosticilor, platonicienilor cît şi neoplatonicienilor.

Mitra născut din piatră se poate explica prin naşterea luminii datorată fulgerului din bolta cerească şi care în multe mitologii este asemănată la început cu o boltă de piatră sau firmament. Dar şi piatra terestră – cremenea – poate genera scîntei şi deci lumină, care se înalţă către cer. Mitra, prin naşterea sa este legat mai mult de Mama Pămîntească şi energiile ei creatoare de viaţă care era celebrată încă din cea mai adîncă antichitate în peşteri precum cele de la Eleusis, Parnes, Delos şi altele, și cum apare în multe situri din bazinul inferior al Dunării.
Chiar din ceruri, el este apărătorul adevărului şi al dreptăţii, apărătorul sfinţeniei şi duşmanul neînfricat al fiilor întunericului. Acest conflict între fiii luminii, esenii sau asenii geţi şi fiii întunericului, ceata ivrită a lui Belial/Satana se găseşte clar explicat în unele manuscrise descoperite la Qumran, dovedind că lucrurile se ştiau foarte bine în antichitate dar au fost bolmojite, ascunse şi falsificate în totalitate.
Ariminismul sau mitraismul credea în supravieţuirea conştientă a esenţei divine care se află în noi, în izbăvire şi mîntuire. El mai credea într-o judecată cerească a fiecăruia după faptele săvîrşite dar în momentul decesului nu după revelaţiile ivriţilor. Mai avea caracteristic cinstirea zilei a şaptea – duminica – consacrată odihnei. Cuvîntul vine din limba română veche şi este compus din dumi: copil + niga/nica: preţios, venerat, victorios, adică ziua copilului strălucitor sau a cabirului luminos şi salvator cum apare pe unele monede ori medalioane ale lui Mitra.

Pe tăbliţa 11 Domoz tomu este fiul crucii strălucitoare. iar cabirii erau consideraţi fiinţe cereşti ce au zidit un neam divin pe pământ şi care i-a învăţat pe oameni prelucrarea metalelor, Mitra purtînd şi el acest titlul.
Hipolit, un ivrit pretins iudeo-creştin, în cartea Philosophumena sau Respingerea tuturor ereziilor ticluită pe la anii 175 scriind despre mai multe neamuri care ar fi apărut primele pe pământ create de Dumnezeu, spune despre neamurile arimine ale cabirilor: ,,…sau dacă au fost cureţii ideeni, neam divin, sau coribanţii frigieni, cei pe care Helios i-a văzut prima dată răsărind aşa cum fac pomii; sau dacă Arkadia l-a născut pe Pelasgos, mai bătrîn decît Luna; sau Lemnos pe Kabeiros, prunc frumos al misterelor inefabile…”. Păi întunecaţilor, nici că este nevoie de altă mărturisire privind poziţia uluitoare a religiei geţilor în cultura antichităţii, cînd chiar cei mai înverşunaţi duşmani vorbesc de neamul divin al cabirilor şi pruncul născut ce avea misterele inefabile. Voi aţi dat lumii doar urgiile şi orgiile sataniste însoțite de cel mai cumplit întuneric!
Într-o legendă mioritică, veche de la începuturile lumii se spune că cei 7 arhangheli(îngeri bătrîni) şi sfinţii, tare s-au bucurat că Dumnezeu le îndeplineşte voia şi au zis că ei vor clădi cerul, numai oamenii să-i ajute şi să-i susţină tot timpul adică să o ţină mai subţire cu înfulecatul pentru că atunci cînd oamenii se îndoapă cu carne, sfinţii slăbesc. Din acele vremuri au rămas cele 7 posturi, căci la început au fost 7 arhangheli care au făcut cerul. Dumnezeu dădu celor 7 arhangheli aripi ca să poată merge în tărîmul rohmanilor, sub fundul pămîntului, şi de acolo să aducă piatră şi mai scumpă, Şi au adus sfinţii de acolo atîta piatră, străvezie cum e sticla şi albastră cum e floarea cicoarei şi ochii îngerilor şi au făcut din ea cerul ca o boltă deasupra pămîntului, şi i-au pus 7 stîlpi făuriţi tot din piatră scumpă. Cerul are mai multe ceruri iar în al nouălea este o lumină mare unde se văd mese puse cînd se deschid porţile, pentru că acolo este raiul. Cerurile se deschid odată pe an la Bobotează. Hai să nu mai umblăm cu părul în ochi tovarăşi culturnici! Uite Legea Adevărului şi Dreptăţii primită de Eno aşa cum o ştia neamul meu mioritic din moşi strămoşi!


În mitul lui Adapa din teologia emeşilor, sufletul răposatului cînd se înălţa la ceruri la dreapta judecată, trebuia să treacă prin şapte porţi ale cerului pentru a ajunge în ţinutul morţilor unde era supus cîntăririi divine.

Cultul mitraic spune că cerul avea două porţi către Pămînt; una pe care scoborau pe pământ sufletele care se lăsau amăgite de formele şi farmecele materiei; a doua este aceea pe unde sufletele se urcă la cer, lăcaşul lor de început, după ce au încercat pe pământ toate ispitele vieţii, transformările şi chiar pedepsele ce aveau să le suporte din cauza greşelilor originare. Parcă prea aduce a iz creştin hoţomanilor, dar deloc a iudeo-creştinism pentru că în Tora şi Talmud asemenea vorbe de duh nicicînd nu se aud! Povestioara este asemănătoare cu una de pe plaiurile mioritice care spune că Sfîntul Ilie este personajul care va apărea la sfîrşitul lumii trimis de Dumnezeu să îi sfătuiască pe oameni să-l respingă pe Anticristul sau Iahwe care ne-a tot călărit de vreo 1600 de ani.
În tăbliţa 5 Mitrache Tomşa care era casierul unei mănăstiri s-a îmbolnăvit rău cînd era în ospeţie la ruda sa Ene şi a fost adus înapoi la Sarmisetuzo dar nimeni din neam nu l-a mîngîiat cu vorbe şi nu l-a cinstit cu băutură şi mîncare. Supărat ,,cînd sufletul şi mintea se vor veşteji am să-l rog pe sfinţia Onxa, ca împreună cu orientalul Gomtaro să-mi cînte duios şi tărăgănat, să fiu gata pregătit în camera mea ca OM şi să fiu salvat pe tărîmul iubirii lui Zamolxiu”. Această legătură istorică între neamul nostru şi cei din Orient arată că au existat schimburi de informaţii între cultura geților și cea a perșilor și aryas prin intermediul sciţilor sau direct cu geţii iar asemănarea dintre credinţa geţilor şi budism precum și zoroastrism dovedeşte că o parte dintre ei şi-au reformat cultul după modelul get şi chiar mai mult, iar perșii i-au făcut pe mioritici, nişte schismatici care ar fi furat înţelepciunea de la Zoroastru, spunînd că plaiurile din Carpaţi sînt iadul unde ard cei răi.

Vechii perşi dar nu zoroaştri, îi mai spuneau lui Mitra Aryaman – Ospitalierul, fiindcă era diriguitorul sufletelor strămoşeşti.
Mitra se prezintă în cultul religios sub două forme, una fizică şi alta spiritual-energetică pentru a conceptualiza religia și morala inițiaților.

În forma sa fizică, deşi ne înfăţişează lumina, totuşi nu trebuie confundat cu soarele, cu luna sau cu stelele. Mitra este soarele cel adevărat iar soarele vizibil nu este decît oglinda strălucirii sale. Mitra este în acelaşi timp lumina pasivă dar şi cea activă, adică cea care luminează lucrurile şi cea care le vede. Şi fiindcă lumina, este socotită, de regulă ca principiul adevărului şi bunei-credinţe, Mitra personifica Legea şi a devenit apărătorul ei. De aici s-a născut caracterul său de mijlocitor între om şi Dumnezeu, de protector împotriva spiritelor rele.
Dar şi dincolo de mormînt el este lumina manifestă nu lumina infinită care a creat începutul fără sfîrşit. Acest concept al lui Mitra era la vechii perşi înaintea ,,revelaţiilor” lui Zarathustra. Mitra era mijlocitorul creaţiei, şi protector veşnic treaz, eroul fără seamăn, veşnic biruitor, geniul iubirii şi dreptăţii.

În vechea religie a neamurilor arimine şi persane Mitra era un duh al luminii, puterea cea mai înaltă a luminii create, ce are înţeles fizic şi moral, adică şi puterea spiritului ce vede şi pătrunde toate, a adevărului personificat şi a credinţei.,este conducătorul tuturor duhurilor pe care le călăuzeşte prin noapte şi prin moarte la nemurire, este un erou luptător şi duşmanul tuturor demonilor întunericului, în această calitate are coif de aur şi scut de argint, stînd în carul de luptă, urmîndu-l o suită de îngeri de lumină şi de adevăr, în fine este apărătorul comerţului între oameni şi a celor săraci şi apăsaţi.

Cultul se făcea în peşteri sfinţite unde erau puse şi simbolurile soarelui, a lunii, planetele, stelele, zodiile, calea sufletelor(Calea Laptelui), dăinuind pînă la sfîrşitul secolului lV şi care aducea mare supărare iudeo-creştinilor, noii stăpîni ai imperiului roman după anul 381…….CONTINUARE PE http://www.ariminia.ro/ro/crestinismul-arimin-sectiunea-1/

Sus la cheia raiului,                               În stîlp piatră mi-e-ncheiat,
             Bună ceată mi-e adunată,                      D-unde sfinţii c-auzea,
             Tot de sfinţi, de aceia sfinţi,                  Ei săltară şi zburară,
             Şi-mi citeau, prooroceau,                      Sus mai sus se ridicară,
             Şi-mi citeau de Dumnezeu,                   Cu norii se-amestecară,
             Şi pe Dumnezeu nu-l ştiu,                     Jos mai jos că se lăsară,
             Iar Ion, Sînt-Ion…                                 Pe stîlp de piatră cădea,
             Din gură aşa grăia                                  Cînd acolo ajungea,
             – Voi citiţi, proorociţi,                            Cărţi pe braţe că-şi lua,
             Şi-mi citiţi de Dumnezeu,                      Şi citea, proorocea,
             Şi pe Dumnezeu nu-l ştiţi,                      De trei zile şi trei nopţi,
             Iar eu vin şi bine ştiu,                             Stîlp de piatră în patru crapă,
             Jos la cheia raiului,                                 Iată Dumnezeu că scapă.

 

Țara Zeilor, prima cultură a neamului omenesc

TZ_2

Pentru a ne cunoaște istoria străveche avem la îndemînă date și fapte demne de încredere și pline de învățăminte despre strămoșii noștri care s-au perindat pe toriștea carpatină timp de peste 40 de milenii, lăsînd în urma vremurilor pentru cei ce vor veni, legende, mituri și ziceri ce ar lumina și cel mai întunecat ungher al pămîntului, însă nu și scăfîrliile istoricilor și lingviștilor mioritici actuali. Din traista veleaturilor de demult voi scoate dovezi epigrafice venite de la grecii din vechime cît și de la latini, scăpate de urgiile timpului și ura nemărginită a celor ce s-au străduit cu o furie de neînchipuit să ne scoată pe vecie din istoria Europei și a lumii. Spațiul carpatin, luat într-un sens geografic foarte larg, ca matcă de cultură și civilizație, de unde au roit timp de milenii mai multe grupuri de populații către alte tărîmuri, era cunoscut din cea mai înnegurată antichitate ca Țara Zeilor sau ,,locul unde s-au născut zeii” fiind un ținut sfînt sau o Țară Sfîntă.
     Poetul grec Pindar (518-438 î.e.n.) în Ode Olimpiane și Pythiane îl amintește pe confratele Pherenicos din Heracleea, ce a trăit însă în vremuri mult mai vechi lăsîndu-ne scrise versurile: ,,Hiperboreii locuiesc în părţile îndepărtate lîngă templul lui Apolo. Ei sînt cu totul nedeprinși la război și se trag, după cum spun tradiţiile, din neamul titanilor celor vechi; ei sînt stabiliţi sub suflul cel rece al lui Boreas și cinstesc pe un rege din neamul arimaspilor… la hiperboreeni s-au născut zeii”. Tot în aceste ode ale lui Pindar mai găsim legenda potrivit căreia, Troia a fost înălțată de hiperboreenii conduși de Eac împreună cu zeul Apolo, iar după ce au isprăvit munca s-au întors toți în baștina din nordul Istrului. Ori aceste mituri arată că în secolele VIII-V î.e.n. în lumea grecilor era convingerea de neclintit că la nord de Istru unde locuia neamul hiperboreenilor, era și ținutul unde s-au născut zeii și însăși neamul omenesc, iar unele divinități încă mai sălășluiau în aceste tărîmuri pline de mister; deci Țara Zeilor era Țara Sfîntă, așa cum găsim scris de mai multe ori pe tăblițele de plumb. Pînă și această ,,ciudățenie” dovedește că felul meu de a citi tăblițele este cel corect și bun, chiar dacă despre el, unele lepre spun că este ne-bun.  
     Un alt autor de același neam, Pseudo-Apollodor (secolul II-I î.e.n.) în lucrarea Biblioteca (II,II.5,11 şi 119,120), scrie că ,,muntele Atlas este situat în ținutul hyperboreenilor, la nord de Marea Neagră. Nu există nici un motiv pentru a face altă legătură şi a căuta muntele Atlas în “Atlantida”, textul dezvăluindu-ne că pe Acropole deja se lucra drăcește (adică elinește) la falsificarea istoriei și mitologiei lumii de atunci, astfel ca grecii cei pretinşi pricepuți și isteți să apară moțul lumii în tot și în toate, iar ceilalți (și în special geții) pe nicăieri.
     Aceste mituri au dăinuit în cultura antichității ca un adevăr ce nu putea fi pus la îndoială, fiindcă este reluat de către Diodor din Sicilia (80-20 î.e.n.) în scrierea Biblioteca istorică, Cartea III, LX, unde găsim o legendă ce ne spune cum a fost împărțit pămîntul după zidirea lui între cei doi titani, Atlas și Cronos astfel: ,,După moartea lui Hyperion – se povesteşte – fiii lui Uranos şi-au împărţit între ei domnia. Cei mai vestiţi au fost Atlas şi Cronos, Atlas a primit domnia de lîngă Ocean (Marea Neagră), iar oamenilor de pe acele meleaguri li s-a spus atlanţi. Atlas şi-a dat numele său şi celui mai înalt munte din ţara sa. Se mai spune despre el că ar fi cunoscut cu deamănuntul legile mişcărilor cereşti, împărtăşind oamenilor şi teoria formei sferice; de aici vine legenda că Atlas duce pe umerii săi pămîntul… Atlanții care locuiesc în regiunile roditoare pe țărmurile Oceanului, întreceau cu mult – pare-se – pe vecinii lor prin evlavie și prin ospitalitate. Ei pretind că leagănul zeilor este țara lor… Atlas avu şapte fiice, cărora – după numele lui – li s-a dat un nume comun, Atlantide… Au fost aşezate pe cer şi au primit numele dePleiade.” Iscusitul grec ne spune că neamul de lîngă Ocean sau Marea Neagră cum este dovedit din descrierea geografică a ținutului, se numește ,,atlanți”, după întemeietorul țării și a neamului (titanul Atlas), însă atît el cît și ceilalți antici au folosit numele de hiperborean. În altă parte a lucrării ne precizează ce se înțelegea atunci prin marea de lîngă lacul Meotic (Marea de Azov) – numită ,,Ocean” – scriind că:,,regiunile udate de Tanais (Don) şi Istru, pe care antichitatea le numea hiperboreene”, lăsîndu-ne a ghici singuri unde este adevărul pe care a vrut sau nu a vrut să-l spună.
     Un alt grec ce i-a fost o perioadă de timp chiar contemporan lui Diodor, capadocianul Strabon (63 î.e.n. – 21 e.n.), ne-a lăsat mărturie în lucrarea Geografia la 1,4,3 ca să băgăm la cap, următoarele adevăruri din vremea lui: ,,Cei dintîi care au descris diferite părţi ale lumii spun că hiperboreii locuiau deasupra Pontului Euxin, a Istrului şi a Adriei”. Şi cu asta dăm la o parte abureala sau ceața lui Diodor, care nu prea știa să scrie cu precizie cîteodată, unde este ținutul hiperboreenilor (fiind și ținutul de naștere al zeilor).
     Latinul Pliniu cel Bătrîn (23-79 e.n.) este un alt martor al timpurilor trecute, pe care l-am chemat să ne lumineze în calea adevărului despre istoria ocultată a geților. Pentru trebuința noastră găsim în lucrareaNaturalis Historie IV, 26 că: ,,axa boreală, în jurul căreia se învîrtea Universul, atingea pămîntul la gurile Istrului, pe teritoriul hiperboreenilor sau geților”. Iar cu acest adevăr atît de limpede spus de un latin, ar trebui să vă frec mestecătoarea de trădători pînă veți amuți pe vecie, cu satanistele voastre făcături cu care ne-ați falsificat istoria și cultura identitară. Asta știa antichitatea chiar şi în secolul I al erei noastre: că neamul legendar al hiperboreenilor era în fapt neamul get, care a avut de strămoși această spiță scoborîtoare direct din zei sau titani.  
   Poetul latin Marţial (40-103 e.n.), ne-a lăsat și el mărturie în această direcție, despre strămoșii noștri istorici și adevărați, nu cei boiți de fel de fel de pricepuți cu mințile rătăcite. Într-o epigramă pentru prietenul său Marcellinus,  care era soldat în armata romană, scrie: ,,Soldat Marcellin tu pleci ca să iei pe umerii tăi cerul hiperboreean şi astrele polului getic”. Citatul care se referă la campania militară a romanilor din anul 89 e.n. împotriva geților, este încă o dovadă de cum ne-au falsificat tîrîturile, tîmpiții și trădătorii de Neam și Țară, adevărata istorie a strămoșilor noștri, fiind al doilea autor ce a lăsat mărturie peste timp că hiperboreenii erau strămoșii geților sau poate o poreclă dată chiar acestora de către pricepuții greci, cam tot așa cum i-au numit și pelasgi. Acelaşi autor numeşte biruința armatelor romane conduse de către împăratului Domiţian asupra mato Gezino, ,,hiperboreus triumphus” şi mai departe: ,,De trei ori a trecut prin coarnele perfide ale Istrului sarmatic; de trei ori şi-a scăldat calul în zăpezile geţilor; mereu modest, el a refuzat triumful pe care-l merita şi n-a adus cu sine decît renumele de a fi învins lumea hiperboreenilor”. El face aceleași precizări uluitoare pentru mințile noastre de azi, otrăvite de atîta lat(r)initate, că nu-și mai poate găsi și adevărul un cît de mic loc: hiperboreenii sînt strămoșii falnicilor geți, împotriva cărora  împăratul roman Domiţian purtase mai multe războaie, sau un alt nume ce era folosit în antichitatea clasică pentru neamul get. Dar asta nu înseamnă că și ei își spunea așa, fiindcă pe tăblițe și-au scris identitatea ca falnici geți sau rumuni.
     Alt izvor, venit din scrierea Stromate a alexandrinului Clement (150-215 e.n.), spune că marele înțelept al dacilor, Zamolsis este de neam hiperboreean. Şi iarăși mă înădușă năduful, că nu pot socoti cu parul sau măcar cu bățul, pe cei ce ne-au falsificat cu bună știință istoria veche, îndobitocindu-ne cu otrăvurile pregătite de către ticăloșii greci, diverşi papistași, istoricii germani și monstruoșii cazari.  
     Latinul Dio Cassius (155-229), în lucrarea Romaika (Istoria Romei), scrie despre bătăliile purtate de împăratul roman Domițian împotriva geților, că la Tapae, basoleo Diogio (care conducea armia geților) a fost înfrînt de generalul roman Tettius Iulianus – personaj născocit de el, fiindcă Suetoniu care a scris cu 100 de ani înainte despre aceleași fapte istorice, prezintă alte căpetenii. Pentru fapta lui, ce se vrea să rămînă în amintirea neamului, romanul își ia numele de Hiperboreanul (victor Hiperboreo namen ab orbe tulit – învingător, a luat de pe lume numele de hiperborean).
     Un alt scriitor al antichității tîrzii, Macrobiu (sec. IV-V e.n.), în lucrarea despre Scipio, zice căhiperboreenii sînt pelasgi locuind în nordul Traciei. Ori istoria ne spune că aici era hotarul de sud – Mesia – al Dio Getia, adică Țara Sfîntă a vechilor hiperboreeni, sau pelasgi cum i-a scris el cu acest nume venit de la vechii greci.   
     Cam pentru aceeași perioadă de timp avem mărturia venită și de la poetul latin Claudius Claudianus (370-406 e.n.), care în poemul neterminat De raptu Proserpinae (Răpirea Proserpinei), a scris despre pasărea fenix plină de mister că își are cuibul în munții titanilor de lîngă Ocean (Marea Neagră), adică în Carpații noștri, unde a fost prima împărăție a neamului omenesc condusă de titanul Atlas. Şi iarăși trebuie să-i pun sub aspru județ pe toți cei ce ne-au falsificat istoria cu știință, din prostie ori slugărnicie.   
     Din dovezile antice scrise prezentate mai înainte, este adeverit faptul istoric odată pentru totdeauna, că ținutul de la nordul Istrului a fost locuit în vechimea timpului pe o perioadă de peste 1000 de ani de un popor pe care grecii l-au numit hiperborean sau pelasg, însă unii antici fac precizarea explicită că geții erau urmașii acestora! 

  
                                                                    Zidirea Neamului Omenesc

     Fiindcă zeilor le era urît de pustietatea pămîntului, s-au hotărît să-l umple cu ființe vii de tot felul dar și cu plante felurite, iar de folosul acestora trebuia să se bucure Omul, ultima ființă izvodită după chipul și asemănarea lor.
     Primul martor pe care îl aduc în fața timpului și a dreptei judecăți a adevărului este poetul latin Publius Vergilius Maro (70 î.e.n.-19 e.n.), ce ne-a lăsat nouă moștenire în Eneida VI, 580, un mit uluitor despre străbunii noștri carpatini sau neamul get, scriind că este ,,cel mai vechi popor de pe pămînt (genus anticum terrae) și fiii pămîntului (terrae filli)”!!!      
     După cîteva zeci de ani, un alt latin, Marţial în Epigrame IX, 46 – închinate prietenului său Marcellius (care era în armatele romane ale împăratului Domiţian venite la Istru că cotropească Dio Getia în anul 86), îi amintește că va sprijini pe ai săi umeri de viteaz ,,cerul de nord al hiperboreenilor şi astrele polului getic care de abia se mişcă. Iată şi stîncile lui Prometeu. Iată şi muntele acela faimos în legende. În curînd tu vei vedea toate acestea din apropiere cu ochii tăi proprii. Cînd tu vei contempla aceste stînci în care răsună durerile imense ale bătrînului, vei zice: da, el a fost încă mai tare decît aceste pietre tari, şi la aceste cuvinte tu vei putea să mai adaugi că: acela care a fost în stare să sufere astfel de chinuri, a putut într-adevăr să făurească şi neamul omenesc.” Să zăbovim o clipă în trecerea timpului și să înțelegem ce a spus latinul: în secolul I al erei noastre toată antichitatea știa că la nord de Istru, în Țara Zeilor, aceștia au izvodit Neamul Omenesc, iar titanul Prometeu i-a învățat toate cele trebuincioase, astfel ca oamenii să-și ducă viața pe pămînt cu bune și cu rele. Mitologia greacă a scris despre eroul civilizator că a fost fiul titanului Iapet și al Clymenei, fiică a Oceanului. El fură focul ceresc și-l dăruiește oamenilor, ca aceștia să-și facă viața mai ușoară și mai plăcută. Pentru aceasta, dar și alte fapte de neascultare față de tiranul cerurilor Zeus, este pedepsit de către acesta să fie înlănțuit în muntele Atlas, iar un vultur să vină zilnic să se hrănească ciugulind din ficatul lui care se regenera.
      Apollodor din Atena, ce a trăit în secolele II-I î.e.n., a scris că muntele Atlas unde a fost înlănţuit Prometeu era situat în ţara hiperboreilor, el stabilind aceste adevăruri pe baza unor scrieri mai vechi! Cînd grecii s-au decis să falsifice mitologia neamului carpatin ca să se pună ei moțul lumii, l-au mutat și pe Prometeu în Caucazul de la Marea Caspică, hotărînd că la nord de Istru era numai sălbăticie și mare pustietate. În unele legende eroul civilizator al neamului omenesc apare ca frate al titanului Atlas, iar chinurile înlănțuirii i-au fost curmate de viteazul elen Hercules, ce ar fi săgetat vulturul hămesit, eliberîndu-l și pe amărîtul pelasg.   
    În piesa Prometeu înlănţuit, grecul Eschil (525-456 î.e.n.), mutînd povestea mai în sud printre pelasgii care le erau vecini, scrie despre eroul carpatin că și-a civilizat neamul său, ce era contemporan cu Cronos. Astfel îi laudă grecul pe pelasgi: că erau atoate-ştiutori, stăpîni ai focului, că Prometeu i-a învățat arhitectura, cărămizile, calendarul, calculul, astronomia, tainele scrierii, creşterea animalelor – toate acestea fiind temelia civilizației antice. Trebuie să reținem afirmația lui Eschil, că pelasgii cunoșteau taina scrisului chiar de la zidirea neamului omenesc, primind-o de la titanul Prometeu.  
     Scrierea esenă Arborii este încă o mărturie peste timp, care ne spune că nașterea neamului omenesc a apărut în jurul Carpaților din urieși sau titani, după îndrăcita pană a grecilor. ,,În zilele de demult, cînd creația era tînără,/ Pămîntul era plin de arbori uriași/ Ale căror ramuri ajungeau deasupra norilor/ Și în care sălășluiau Vechii noștri Părinți/ Care au umblat cu îngerii,/ Și au trăit în Legea Sfîntă.” Manuscrisul care nu a suportat încă nimicirea “revelațiilor” mozaice, spune explicit că strămoșii geților au fost în vremurile de început ale creației ființe cerești care trăiau împreună cu îngerii în ceruri, de unde s-au pogorît pe pămînt, făcîndu-l pe om după chipul lor. Şi tot unul din acest neam al urieșilor sau titanilor, Prometeu, i-a învățat cele arătate mai înainte. Ideea zidirii neamului omenesc de către ființele cerești o găsim și în manuscrisul esen Îngeri, care ne spune: ,,Să lăudăm sfinţii îngeri… Noi lăudăm îngerii care, în primul rînd, ascultă gîndul şi învăţătura Tatălui Ceresc, ai cărui îngeri au format sămînţa neamurilor. Care au atins sprînceana părintelui nostru Eno şi au călăuzit Copiii Luminii pe şapte plus şapte căi care duc la Pomul Vieţii…” Descoperim în scrierile esene că mitul este identic cu ceea ce ne-a transmis și latinul Vergilius cam în aceeași perioadă de timp, iar adevărul ne obligă să tragem concluzia că aceasta era concepția generală a antichității despre apariția neamului omenesc. Însă pricepuții greci au reușit să falsifice în mare parte mitologia popoarelor antice, aratînd prin asta ura cu care au lucrat ei împotriva celorlalți, pentru a-și preamări cioara vopsită în alb, asfel ca să o considere lumea drept porumbel.  
     Chiar în secolul V al erei noastre, cînd procesul de falsificare a istoriei și culturii geților era în ,,plin avînt creator”, mai erau unii ce scăpau ceva fărîme din adevăr, așa cum găsim la filozoful grec Proclus (412-485 e.n.), care în Comentarii la Timaios ne-a lăsat mărturie peste timp că Tatăl Ceresc a creat totul după Lege: ,,Urmînd sfatul Nopții, aduce cu el un însoțitor și poruncește Legii să îi stea alături precum spune și Orfeu”. Trimiterea este făcută direct la religia geților, fiindcă Orfeu a fost unul dintre marii înțelepți ai neamului mioritic, chiar dacă îndrăciții greci l-au dus în Tracia, pe care au luminat-o ei cu pederastia și fățărnicia elenă. În lucrarea Cratylos același autor repetă ideea din scrierea precedentă: ,,Orfeu transmite tradiția că Tatăl Ceresc a zidit întregul creației cerești și a făurit soarele și luna și toți zeii înstelați, și a creat elementele de sub lună.” Dacă ne vom mai lăsa aburiți de vedeniile sau basmele ivriților și toate minciunile istorice ale vechilor greci (dar și ale atîtor nemernici din perioada modernă), nu avem cum să scăpăm de acest proces îngrozitor de spălare a creierelor românilor de azi și de maculare totală a istoriei și culturii identitare strămoșești.  
     Acest adevăr lăsat să ajungă pînă la noi de izvoarele scrise pomenite mai înainte, l-am descoperit și cînd am citit tăblițele de plumb găsite la Sinaia. După luptele de început din vara anului 89 cu armatele romanilor conduse de Fuscus (sau Fusco cum este scris pe tăblița 68), mato Gezino este nespus de amărît pentru neputinţa lui şi a armosei pe care o conducea, considerîndu-se vinovat în fața sfîntului Zabelo pentru nenorocirea venită ,,Neamului Ales de Dumnezeu”(On Sent Rodie). Conceputul de Neam Ales de Ziditor îl găsim repetat pe tăbliţa 57, care ne-a lăsat o meditație profundă asupra răstignirii lui Ili: ,,Neamul nostru a fost ales primul să iasă din gunoaie şi să aducă laude prin Miel, să se închine şi să ţină Calea Dreaptă. Această cinste nu s-a oprit aici şi a călătorit cu toiagul la urmaşii minunatei mame a geţilor şi tracilor”. Desigur că aceste informații nu vor fi discutate vreodată în cărțile de istorie ale românilor, fiindcă cei care ne-au pervertit trecutul ar trebui să-și taie limba și mîna dreaptă cu care ne-au falsificat și maculat istoria străbună, încît să fim pe vecie gunoaie și viermi de care să se rușineze întreaga lume.       
     Dar aducerea de laude prin Miel (practică ce era în religia străbună) o găsim și într-o povestioară neaoș mioritică – basmele ivriților fiind numai vedenii, adică adevăruri sacre după drăceasca lor făcătură – care ne spune că în vremurile de demult în ținuturile dinspre estul Carpaților, au plecat undeva în sud, foarte departe, un popor care se numea rohmani, rahmani sau blajini. Ei au fost primii oameni de pe pămînt și plecînd de la noi s-au stabilit undeva tare departe, dar și ei sînt creștini ca noi, iar cei mai de seamă sihaștri mioritici merg la ei pentru a se adînci în meditații și învățături de taină, de unde nu se prea mai întorc. Spun legendele noastre că acești creștini neștiuți încă de istorie ,,sînt tot creștini ca noi, dar au luat credința prin Fiul Oii”. Adică românii din secolul XIX știau că neamul lor strămoșesc a fost primul izvodit de Ziditor pe Pămînt, fiind iubitor de religia crucii (numită de furi iudeo-creștinism) şi au îndrăgit acest cult care i-a binecuvîntat prin Fiul Oii sau Miel, după cum găsim şi în Mitologia românească de Marcel Olinescu. Să precizez că Iisus a fost prezentat printr-un miel în iconografia iudeo-creștină pînă către sfîrșitul secolului VII.  
                                                   Cetatea lui Anu, Gog, Senta, Sîntu sau Dumnezeu

     Și tot aici la nord de Istru, aceeași antichitate spune că era cetatea Ziditorului Neamului Omenesc sau a lui Dumnezeu cum sună astăzi povestea.
     Poetul latin Ovidiu pe la anii 10 ai erei noastre amintește în Fastele că ,,Ianus învîrteşte polul nordic al cerului – Geticus polus – ” și pune în gura chinuitului zeu vorbele: ,,Eu unul singur am dreptul să învîrtesc polul cerului. Eu veghez la porţile cerului… însuşi Jupiter nu poate să intre şi să iasă fără voia mea”. Adică să ne înțelegem ce a vrut să spună Ovidiu: aici la gurile Istrului era cetatea Ziditorului tuturor văzutelor și nevăzutelor, Ianus fiind cel ce învîrte universul, dar și paznic de nădejde la intrarea în ceruri unde se afla și Raiul. Și era îndîrjitul tare înciudat asupra tuturor, de se ținea țanțoș chiar în fața lui Jupiter ce îi era mare șef în cele sfinte. Pentru latinul pomenit dar și pentru întreaga lume a imperiului roman, aici în munţii Carpaţi unde era Muntele Sfînt al geților, se afla și cetatea Ziditorului (An/Anu/Gog/Senta) – părintele neamului omenesc -, tot aici fiind şi axul lumii sau polul getic, adevăr despre care astăzi nimeni nu mai îndrăznește a vorbi, fiindcă pe loc este acuzat de naționalism și antisemitism.
     Și pîrliții ivriți și-au trecut în făcătura lor acest mit al cetății zeilor în nordul cel mai îndepărtat, adică ținutul cel friguros și plin de mistere și groază. În scrierea Isaiia, plăsmuitorul se pune pe proorocit împotriva Babilonului stăpînit de caldeeni și spune că va fi nimicit de perși, iar ei iudeii vor fi eliberați din robie și vor cînta cîntece de slavă, prin care vor preamări pe Domnul Cel Prea Înalt, nu pe Iahweh, Elohim sau Adonai. Mai spune guristul vedenist despre regele babilonian că nu-l va primi nici ,,locuința morților”, chiar dacă el se fălea la 14,13:  ,,Tu ziceai în inima ta: «Mă voi sui în cer, îmi voi ridica scaunul domniei mai sus de stelele Domnului; voi ședea pe muntele adunării dumnezeilor, la capătul miază-noaptei, mă voi sui pe vîrful norilor, voi fi ca Cel Prea Înalt.» Dar ai fost aruncat în locuința morților, în adîncurile mormîntului.” Mai face proorocul o precizare asupra locului unde este acest munte al adunării dumnezeilor la 2,2 ,,Se va întîmpla în scurgerea vremurilor că muntele Casei Domnului va fi întemeiat ca cel mai înalt munte; se va înălța deasupra dealurilor, și toate neamurile se vor îngrămădi la el.”
     Pentru a aduce un firicel de lumină în această întunecime ivrită și ca să aflăm ce neamuri sălășluiau ,,la capătul miază-noaptei” unde era cetatea lui Dumnezeu, Raiul din care creștea falnic Pomul Vieții sau Arborele Cosmic, și unde era chiar osia lumii, vin tot cu un priceput din tagma lor mincinoasă, proorocul Ezechiel. Acesta, neavînd nici urmă de ascultare la neamul său îndărătnic, îl afurisește cu o năvălire cumplită a celui mai mare popor în frunte cu Dumnezeul ,,Cel Prea Înalt” Gog din țara Magog, cum găsim la 38,14-16: ,,De aceea proorocesc fiului omului și spune lui Gog: «Așa vorbește Elohim: Da, în ziua cînd poporul meu Israel va trăi în liniște, vei porni din țara ta, și vei porni din fundul miază-noaptei…”  Adică și ei știau că țara Magog era Gitia, cum s-a știut la începuturile iudeo-creștinismului și tot aici era și cetatea adunării dumnezeilor, iar informația apare și în scrierile lor sub numele de Gitia, limpede ca apa de izvor!
     Legendele noastre spun că pămîntul se sprijină pe patru stîlpi şi o osie. Osia se reazemă pe un balaur care se încolăcește în jurul ei. Dar asta spun și scrierile latinilor, care le-au lăsat peste timp că la nordul Istrului este axa lumii sau osia pămîntului din muntele sfînt, iar Strabon arată că acesta este undeva aproape de gurile fluviului Istru! Ne mai spun aceste mituri că în centrul pămîntului este un munte pe care stă Dumnezeu, acolo este cetatea lui Dumnezeu şi Mărul roşu. Mărul roşu este osia pămîntului. El se găseşte acolo unde este buricul Pămîntului. Putem fi oricît de suciți sau îndrăciți, aceste ,,povești” însă ne fac lumină în întunecata noastră istorie și mitologie, că nu veți mai avea loc unde să o învîrți sau cotiți, cum ați făcut-o pînă acum.
     Altă legendă spune despre Anu, Gog, Senta sau Dumnezeu că este întruchipat ca un bătrîn sfătos (căci numai bătrînii sînt plini de înţelepciune), cu faţa albă frumoasă, acoperită de o barbă tot aşa de albă ca omătul şi de un păr bogat şi căzut în plete pe spate, ca la bătrînii şi cucernicii preoţi. Deşi bătrîn, e totuşi plin de vigoare şi conduce treburile lumii, ca şi la începuturile ei. O asemenea imagine ne-a lăsat și scrierea lui Marţial despre Prometeu, ce apare în unele legende ca ziditor al Neamului Omenesc pe care l-a făcut din lut, însă ea se vede și pe unele tăblițe de plumb, unde găsim numai capul bătrînului ce are lîngă el un miel, sau un bătrîn ce se sprijină într-un băț.
     În județul Buzău există în comuna Bozioru, un loc cu o semnificație aparte, unde legendele și trecutul fabulos se îmbină cu o istorie uitată, ce stă de mărturie prin acele locuri și așteaptă să fie descoperită. Respectiva parte a Carpaților de Curbură, localnicii o numesc Țara Luanei, iar numele se găsește în mai multe legende locale transmise din generație în generație prin viu grai. Ele evocă locurile ansamblului rupestru format din bisericuța lui Iosif, chilia lui Dionisie Torcătorul, Agatonul Mic, Agatonul Mare și Fundul Peşterii, unde se găsesc incizate și desenate semne din alfabetul get și simboluri străvechi.
     Ne spun legendele că în vremurile de demult ținutul era stăpînit de un bătrîn mai înțelept și mai vechi decît timpul, ce domnea peste o cetate puternică înălțată în piscul muntelui ale cărei ziduri sprijineau cerul. Iar cetatea era vegheată zi și noapte de un soare strălucitor care o și apăra. Bătrînul se numea Luana (lu: om, bărbat, puternic, a locui + Ana/Anu: Tatăl Ceresc). Iar în acest ținut miraculos erau multe izvoare tămăduitoare folosite de el pentru a vindeca pe cei răniți în apărarea ținutului, la fel și pentru învierea celor morți căzuți la datorie. Cei mișei care se încumetau să tragă foloase pe ascuns din întrebuințarea apelor minunate, se îmbolnăveau, fiindcă nu știau și descîntecele sau rugăciunile ce trebuiau spuse odată cu spălarea sau îmbăierea în ele.
     Și la emeșii bejeniți în ținutul dintre Tigru și Eufrat, legendele vorbesc despre ținutul Dilmun, unde cerul este unit cu pămîntul prin muntele Dilmun, ,,unde nu este moarte, nu este decît fericire și bucurie, fiind un loc luminos și strălucitor plin cu pomi fructiferi și ape răcoritoare, flori și plante hrănitoare, iar oamenii sînt veșnic tineri la fel animalele nu se omoară între ele sau nu sînt omorîte de oameni”. Dilmunul este Raiul sau grădina Ziditorului, unde își află sălaș sufletele celor virtuoși. Din muntele sfînt Dilmun (scris în akkadiană Tilmun) curge apă vie și tot aici s-a născut neamul zeilor și al oamenilor în a noua zi de la începuturile zidirii, și iarăși povestea ne aduce la rădăcinile ei carpatine, despre care însă românii nu au urechi de auzit. Am arătat că noi am avut pe Dunăre cetatea Dimum, menţionată Tilmun în secolul VII în Cosmografia de la Ravena, ca să nu mai fie vorba spusă în vînt!
     O ,,poveste” de-a noastră spune că în a noua zi de trudă a zidirii de început, Dumnezeu a făcut  Pămîntul, așezîndu-l să plutească pe marea de început, iar în mijloc este cetatea lui care ajunge pînă la cer. În fața acestor dovezi de netăgăduit, eu vă cer vouă “istoricilor” să vă plecați supuși la tălpile adevărului pentru a vă primi pedepsele cuvenite pentru toate nelegiuirile făcute împotriva neamului get și a urmașilor acestuia, rumunii de azi!
     Pentru a duce munca la capăt, le mai pun în nas acestor nemernici un adevăr ce stă sub ochii noștri zi de zi, dar nu-i avem deschiși a-l vedea, fiindcă am fost învățați să fim proști, slugarnici, tîmpiți și alte asemenea drăgălășenii cu care ei ne-au otrăvit mințile de peste 150 de ani, pentru a ne falsifica și fura istoria și cultura identitară. Carpații Orientali îi mai numim Răsăriteni, iar celor Meridionali, le mai spunem Sudici sau de Miazăzi și împreună cu Munții Apuseni formează împreună o cetate naturală cu două porți de intrare: Porțile Meseșului pe Someș și Porțile Mureșului. Însă denumirea munților – răsăriteni, miazăzi și apuseni – se putea face în vechime numai de cei ce locuiau în Ardeal, care se raportau în acest fel la cele trei lanțuri muntoase, fiindcă cei din afara arcului carpatic le-au dat alte nume pentru fiecare munte în parte. Deci cetatea sau muntele lui Dumnezeu sînt amintite mereu de către românii de astăzi fără a ști ce spun, pentru că falsificarea istoriei și limbii noastre nu ne lasă să mergem pe calea adevărului.    
                                                                                    Limba Zeilor

     Și în astă direcție am adunat cele trebuincioase tot de la vechii greci și romani, date și fapte demne de luat aminte și care puse în cîntarul adevărului ne vor ajuta să ne mîntuim de otrava iudeo-satanistă, de latinism, de indo-germanism sau indo-europenism și alte făcături drăcești cu care ne-au otrăvit pricepuții de la noi și de aiurea, mințile și sufletele. Mai mulți greci au lăsat mărturie că numele zeilor și cele sfinte în ale înțelepciuni au venit la ei din ,,limba zeilor”, fără a preciza uitucii cine vorbea această limbă atît de dragă și lor cîteodată. Amintesc aici că primele învățături religioase, vechii greci le-au primit de la hiperboreeni prin cele trei fecioare – Opis, Hekaerge și Ahaia – care le-au dus niște table triunghiulare cu astfel de învățături, pentru oameni cuminți, nu pentru furi!
     Găsim unele indicii despre ,,limba zeilor” la filozoful Iamblichos (240-320 e.n.), ce ne lămurește în scrierea De Mysteriis vii, 4 astfel: ,,Căci zeii au fost cei care i-au învățat pe oamenii din națiunile sacre… întreaga lor limbă sfîntă. Cei care au învățat primele nume ale zeilor, le-au amestecat cu propriile lor limbi… și ni le-au transmis astfel.” Autorul recunoaște explicit că ei, grecii cei pricepuți în toate ale filozofiei, au primit înțelepciunea de la ,,națiunile sacre” prin ,,limba sfîntă”! Mai înainte am arătat că aici, în jurul Carpaților, a fost zidit Neamul Omenesc. Iar acest adevăr îl știa toată antichitatea, pînă după lovitura de stat dată de leprele iudeo-cre(ş)tine în imperiul roman în anul 380 – moment de la care a început marele proces de falsificare a istoriei și religiei geților (ce a fost și religie oficială a imperiului aproape 200 de ani). De pe aceste meleaguri au plecat în mai multe direcții migrații pe parcursul a cîtorva milenii, iar neamurile respective se considerau ,,sfinte”, ,,sacre” sau ,,scoborîtoare din zei”. Aceştia au fost cunoscuţi ca egipteni, filisteni, martu și emeși (sumerieni). La aceste popoare făcea trimitere filozoful grec în scrierea sa. Dar cum istoria a fost falsificată atît de amarnic de către greci și iudeo-creștini, din ,,națiunile sacre” s-a ales praful și pulberea, stăpînirea Neamurilor luînd-o ,,națiunile care trăiesc în sinagoga Satanei”, adică mozaicii și iudeo-creștinii Neamurilor! Așa cum la egipteni religia se slujea într-o limbă aparte folosindu-se și o scriere particulară, tot așa și pe tăblițele de plumb ale geților, apare pe lîngă scrierea obișnuită și una religioasă, adică a zeilor. 
     În lucrarea Getica scrisă de Iordanes, la paragraful XXV,133 avem mărturia peste timp a faptului că religia geţilor (numită de sataniştii iudeo-creştini arianism) era slujită numai în limba getă sau rumună, învăţățînd-o atît  goţii cei iubitori în ,,religia lui Zamolxe”, cît şi alte seminţii care au practicat acest cult al crucii. El scrie despre intrarea goților în imperiului roman pe timpul împăratului get Valens (pe la anul 375) și trecerea acestora la religia geților, ajutați de clerici imperiali astfel: ,,De astfel propovăduind evanghelia cu multă dăruire atît ostrogoţilor cît şi gepizilor, rude ale acestora, i-au învăţat pe aceştia nu numai limba acestui neam, dar şi dogmele acestei secte. Ei înşişi, precum s-a spus, trecînd peste Dunăre în Dacia Ripensis cu îngăduinţa împăratului, s-au aşezat în Moesia şi Tracia.” O altă mărturie că mitraismul sau arianismul, adică ,,religia lui Zamolxe” sau religia geților se slujea numai în limba getă sau rumună (considerată ca limbă a zeilor ce le-a adus neamurilor carpatine primele dogme în religia crucii în urmă cu multe mii de ani), o găsim la latinul Firmicus Maternus în lucrarea De errore profanarum religionum, scrisă pe la anii 346-350, unde spune supărat că limba de cult în mitraism nu era nici greaca (corect era koine, fiindcă ei nu mai vorbeau greaca lui Pericle, Socrate și Tucidide de peste 700 de ani), nici latina, ci limba lui originală, fără a ne lumina unde trebuie să-i căutăm originea respectivei limbi liturgice.
     Și acum am să vin cu cel mai puternic argument, ca să dovedesc că limba geților era considerată în antichitate ,,limba zeilor”, prin care s-a primit toată înțelepciunea. Limbă română veche are comun cu emegi în formă identică sau asemănătoare 3184 de cuvinte, iar 4405 cuvinte din româna veche sînt compuse din două sau mai multe cuvinte emegi. Știm despre eme-gi (sau sumeriană cum au botezat-o mincinoșii în partea a doua a secolului XIX) că a fost limbă liturgică, adică ,,limba zeilor” şi a fost folosită apoi și de către popoarele semite ce au cotropit Ki-en-gi / Sumer de mai multe ori de-a lungul istoriei, realitate pomenită și de cele două izvoare latine aminte mai înainte. Dar și în secolul XVIII în Țara Galilor se folosea limba getă sau rumună ca limbă liturgică, așa cum am găsit rugăciunea Tatăl Nostru folosită de către gali! Și prin aceste argumente existente la îndemîna oricui vrea să-și cunoască adevărata istorie străbună, este dovedit că limba rumună sau getă avea statut de ,,limba zeilor” în antichitate,iar religia geților a fost slujită numai în această limbă aproape 200 de ani în imperiul roman, unele rugăciuni fiind rostite în getă încă multe sute de ani.     
                                                                            Scrierea Zeilor

     Romanul Cato cel Bătrîn (234-149 î.e.n.) în lucrarea Origines, din care timpul ne-a lăsat mărturie numai cîteva rînduri, scrie despre neamul get că ,,aveau o scriere cu mult mai înainte de întemeierea Romei, căci ei cîntau faptele de vitejie ale eroilor lor în ode scrise și acompaniați la fluier; așa ceva s-a înfăptuit de romani la multă vreme după ei”. În alte resturi de informații venite de la același autor, ni se spune despre geți că au primit semnele alfabetului de la urieși pe o stîncă mare, adevăr dovedit arheologic de stînca din peștera Gaura Chindiei, unde sînt scrise cu vopsea roșie cîteva zeci de semne din mileniile XV-XI î.e.n., din care cea mai mare parte se găsesc folosite și pe tăblițele de plumb ale geților descoperite la Sinaia. Dacă coroborăm aceste informații ale romanului Cato și punem alături legendele întemeierii Romei pe la anii 753 î.e.n., atunci trebuie să înțelegem că strămoșii noștri erau în timpurile străvechimii pricepuți în ale scrisului față de populațiile din peninsula italică, după adevărul scris chiar de ei. Mai înainte am arătat că poetul grec Eschil (ce a trăit în secolele VI-V î.e.n.) scrie în piesa Prometeu înlănţuit, cum titanul Prometeu, frate cu Atlas, a dat neamului pelasg (adică geților din nordul Istrului) taina scrisului, adevăr repetat și de Cato cel Bătrîn şi confirmat arheologic prin descoperirea din peștera Gaura Chindiei. Dar dovada este ținută “la secret”, fiindcă ar tulbura amarnic toate întunecimile sinagogii Satanei și alte cuibare la fel de cețoase, necurate și otrăvitoare pentru mintea și sufletul românului. Din aceste informații trebuie să reținem pentru veșnicie că strămoșii noștri scriau din negura timpului, de cînd zeii le-au dat aceste semne, cu care să-și facă răboj de înțelepciune și luare-aminte.
Simbolurile Tatălui Ceresc (triunghiul în diferite poziții și cercul cu punct în mijloc, simbolul crucii cu brațele egale înscrisă în cerc, precum și cea cu brațele libere), alfabetele de la Gaura Chindiei, precum și numeroasele artefacte descoperite în sute de locuri de pe teritoriul locuit în prezent de români, dovedesc continuitatea noastră ca neam pe aceste meleaguri și a cultului solar timp de peste 40 de milenii!

Constantin Olariu Arimin

 http://www.ariminia.ro/ro/

P.S. Am rugamintea ,pentru cei care preluati materialele scrise de D-nul Constantin Olariu ,sa ceara aprobarea domniei sale ,iar daca preluati fara aprobarea prealabila ,va faceti direct raspunzatori , e de bun simt sa atasati sursa de unde provin toate aceste informatii pentru a urma cursul lor in totalitate si in mod firesc,ele nefiind munca d-voastra ,prin urmare am rugamintea sa dati link obligatoriu catre Ariminia.ro ,sau chiar catre blogul meu sssefora.wordpress.com ,eu am aprobarea dumnealui si fac trimitere expresa la Autorul lor de drept ,va multumesc de intelegere  !

……………………………………………………………………………………………………………………………..

 

`10533833_682827671789280_7023221855749065671_n

`TATĂL NOSTRU“ in lb celtă, dialectul vb. in Tara Galilor / Wales din Regaul Unit ( Publicat de către istoricul englez Chamberlayn in anul 1715 / `Dacia Magazin` nr 5, iunie 2003 ).
.
.“ Poerinthele nostru, cela ce esti en cheri
. Svintzasca-se numele Teu
. Vie emperetzia Ta
. Facoesa voe Ta
. En tzer asa si pre poement
. Poene noastre datorii le noastre
. Cum si noi le loesoem datornicilor nostri
. Si nu dutze pre noi la ispitire
. Tze ne mentuieste pre noi de vi(c)leanii ! “
. ……… Amin ………
.
. Desi scris aproape in lb română*, acest text păstrează o multime de arhaisme gramaticale, TOATE găsite şi in textele `tablitelor` ! Interesant : NU se intrebuinteaza aproape deloc `comprimarea cuvintelor`- element specific lb dace / gete !.
.
.* La sfarsitul sec XIX, citind acet text, istoricul…ungur Samuil Kolescri, afirma : “Românii de la Dunăre si celţii din Wales vorbesc una si aceeasi limbă !“….
.
. VOM REVENI !!!!
.
.G. Sorge Timisoara….Limba si scrierea dacilor..

 

Dacii ,Puterea si Adevarul

Decebal2

 

Tablitele de la Sinaia ,Constantin Olariu

In luna august 2004 am gasit pe internet imaginile a 73 tablite plumb depozitate la Institutul de Arheologie Bucureşti. In cultura romana, despre aceste tablite cu scriere getica nu s-a scris un cuvant, fiind invaluite intre-un mister absolut. Unele informatii care nu pot fi dovedite cu probe, spun ca dupa terminarea manastirii Sinaia în anul 1695 o parte dintre sihastrii din munti s-au retras aici aducand cu ei si tablitele cu pricina. O alta varianta a aparitiei acestor obiecte este ca in anul 1875 cand se sapau temeliile palatului Peles, s-a descoperit o mare comoara formata din aproximativ 240 de tablite de aur şi plumb cu o scriere asemanatoare cu a grecilor antici dar folosind si litere latine precum şi alte semne specifice acestor tablite si figuri de geti, ostiri, cetati, simboluri divine şi alte elemente care duceau la ideea clara ca s-a descoperit o mare civilizatie. Numai ca seful guvernului României de atunci, Lascar Catargiu a daruit-o regelui Carol 1 care a ordonat ca tablitele de aur sa fie topite dupa ce s-au facut copii. Banuind ca valoarea lor este inestimabila şi a distrus dovezi ale istoriei noastre, a donat copiile însotite de o scrisoare unde-şi recunoaşte greşeala, manastirii Sinaia! În anul 1956 puterea comunista a confiscat de la manastire atît tablite de plumb cît şi toate documentele care faceau referire la ele si totul a disparut. În anul 1986 mai multi cercetatori din domeniul istoriei au afirmat în discutii particulare ca înainte de al doilea razboi mondial, în subsolul actualului Institut de Arheologie din Bucuresti existau mai multe sute de tablite cu o scriere necunoscuta pe care ,,nimeni” nu le-a cercetat! În anul 2003, istoricul Alexandru Deac a comunicat la Congresul de dacologie/tracologie tinut la Bucureşti, ca a descoperit în arhivele Comitetului Central al PCR scrisoarea lui Carol l catre manastirea Sinaia. În prezent la aceasta institutie ar mai exista 35 tablite dupa unii sau 70 dupa altii, dar fara documente de intrare şi fara a fi înregistrate în patrimoniul ei! 

     Din cele 73 tablitele de plumb eu am citit 65 iar informatiile de pe ele ne arata adevarata noastra istorie privind structura de organizare a statului getilor, sistemul juridic, religia lor, felul cum ştiau sa-si apere glia strabuna. Ei îşi spuneau rumuni sau geti pentru ca aşa este scris pe tablite nu daci cum i-au numit romanii. Îşi scria identitatea de neam cu cuvintele rumun, riomion, ruomuon, rumuno, romuno sau falnici geti şi nu daci, iar tara lor o numeau sfanta Getia sau Gitia. Stramosul lor ancestrtal era Moş Ariminos din care s-au tras ariminii/armanii şi rumanii. Conducerea neamului era asigurata de dage balo(adunarea neamului strabun) care alegea un mato(ocrotitor, conducator, parinte) care detinea funcaia cît timp era sanatos la trup şi la cap. Din cei 54 de mato eu am reuşit sa citesc numele a 43 de conducatori ai neamului stramoşesc. Pe alte tabliae aceasta conducere colectiva apare cu numele de soboru, gometi sau rada. Aveau un guvern numit agie, în fruntea caruia era mato. Conducatorul armatei se numea basileo care era ajutat de un consiliu de razboi numit soto balo(sotii, însotitorii steagului get) iar cetatile lor întarite se numeau dabe. tara era împartita în sindii(ispravnicii) fiind conduse de catre un sind. Organizarea administrativa era în catune, sate şi dabe iar centrul de putere se numea dabo geto(cetatea neamului get) care a fost la început la Sarmisetuzo, mutata pe la 380 î.e.n. la  Enisala(judetul Tulcea) iar pe la anul 330 î.e.n. a revenit din motive strategice la Sarmisetuzo. Sînt mentionate şi legaturile de sînge care formau satre în cadrul unor  comunitati. Armata era organizata în polcuri şi avea doua corpuri distincte: daco armosa (armata nobililor) care pornea prima în lupta şi gloto armosa(armata gloatei sau a poporului) care suplimenta fortele primului corp sau îl înlocuia complet. Echiparea armatei era asigurata de dage balo iar conducatorii corpurilor de armata erau numiti tot de adunarea neamului. Oamenii nu aveau voie sa se mute dintr-un loc în altul decît cu aprobarea dabei de care apartinea. 32 din semnele folosite în scrierea getilor pe tablitele de plumb sunt identice sau foarte apropiate cu semnele scrierii cretane liniar B din perioada 1500-1300 a.e.n. Alfabetul chirilic folosit de români pana pe la 1870 este în realitate o parte din alfabetele utilizate de stramosii noştri geti în urma cu 2500 de ani. Se spune ca este creatia slavilor Chiril şi Metodiu pe la mijlocul secolului lX dar dupa nume, ambii ,,creatori” sunt de origine româna. Secuii au folosit prin secolul Xlll un alfabet cu 33 de semne iar 28 dintre acestea sunt identice sau asemanatoare cu ale getilor de pe tablitele de plumb. În Transilvania si Ungaria s-a folosit în secolele XV şi XVl  un alfabet runic maghiar care a fost  ,,prelucrat” tot din alfabetele getilor. Gotul Wulfila a ,,creat” şi el pe la mijlocul secolului lV e.n. un alfabet runic inspirandu-se din semnele getilor. Scrierea getilor mai are semne comune cu alfabetul folosit în secolele Vlll – ll î.e.n. în estul Spaniei (Tartesio/Turdetano), cu alfabetele folosite de tuaregi şi libieni înainte cu multe secole de era crestina. Exista asemanari uluitoare ale alfabetelor getilor cu scrierea din Biblos, Mohenjo-Daro, brahmi şi alfabetele folosite de sabei în Arabia în seco-lele XV-lV a.e.n. cat şi cele din Siberia din secolele lV era noastra. Plutaşii de pe raul Bistrita foloseau pe la 1880 56 semne pentru crestatul lemnelor. Dintre acestea 13 sunt identice cu semnele din scrierea liniar B iar 38 sunt identice sau foarte apropiate cu semnele alfabetului getilor. Dupa mitologia greaca, hiperboreenii care locuiau la nordul Dunarii, erau legati de cultul lui Apollo. Herodot în Istorii spune ca acestia aduceau ofrande templului din Delos iar fecioarele ,,Arge şi Opis venisera chiar odata cu zeii”. Platon în Axiochos vorbeste prin gura lui Socrate, despre niste table triunghiulare de arama cu un continut religios aduse la Delos de fecioarele hiperboreene Opis şi Hekaerge. Venirea zeilor la greci a avut loc odata cu formarea primelor structuri sociale din secolele Xll-X î.e.n. în numita ,,perioada obscura”. Arheologia a descoperit într-adevar placute de bronz cu o scriere arhaica pe care au atribuit-o vechilor greci şi care a aparut la sfarsitul secolului Vlll a.e.n.

Religia lor era monoteista avant în frunte pe Sent/Sintu cu sensul de Creatorul, Dumnezeu iar ca simbol al sacrului era crucea cu bratele egale libera sau înscrisa în cerc cum apare deasupra usii la primele biserici crestine din Siria şi Palestina si steaua cu sase colturi sau sase raze. Divinitatea activa al cultului crucii era Zabelo; Creatorul vietii din lumina vie a soarelui si Suien, Zoien, Zoe ca divinitate a renasterii vietii din asteptarea luminii mortii (linistea lunii) prin nemurire. Mai erau dio Dionise, dio Sopio, dio Donizeto, dio Oroelio, dio Tiaz. Fiind o religie a luptei continue dintre bine si rau, duhul raului se numea Sotea sau Satan. Pamantenii se nasteau  din lumina vie a vietii(lumina soarelui) dar toata existenta lor trebuiau sa se straduiasca sa faca numai fapte bune în folosul celor din jur ca o proba de curatenie pentru comuniunea cu adevarata viata vesnica(nemurirea) ce impunea conditia de OM. Nu aveau statui iar divinitatile lor se manifestau ca nişte duhuri,  entitati spiritual – energetice. La naştere fiecare persoana era luata în paza de un înger, neamul get fiind binecuvîntat de oastea de îngeri(falanga). Nu aveau temple ci mici troite şi bisericute/metocuri unde îşi oficiau cultul sau altare improvizate în vremuri de restreste. La nastere fiecare era botezat în religia neamului cu vin şi paine stramoşeasca. Crucea a fost simbol al sacrului la neamul nostru de la începutul mileniului V î.e.n. descoperire facuta la Gorban judetul Iasi apoi la Cucuteni iar mai multe tezaure ale getilor au ca obiect de podoaba crucea înscrisa în cerc sau crucea cu bratele egale. Divinitatile lor aveau în jurul capului o aura aşa cum arata placuta de plumb descoperita la Romula. Sarmis sau Armis era Mîntuitorul sau Salvatorul neamului getilor, apare pe tablite şi sub initialele IOI, III, II, sau Ili, Ilio toate avand aceeasi semnificatie. Tablita 1 este prima atestare materiala a legendei nasterii Mintuitorului care se va numi mai tarziu Sarmis. Sub un şopron cu o vita sezand, un copil mic ridica bratele catre cer simbolizant bucuria vietii ce s-a nascut. La dreapta jos, mama primeste un toiag si un miel de la divinitate/marelui preot get? care are pe cap costumatia religioasa facuta din blana unui lup al carui cap este pus pe capul lui. Deasupra sopronului este figura cunoscuta a lui Iisus cu plete şi cu barba scurta ca semn al tineretii, imagine preluata de hagiografia creştina. La stînga imaginii este un porumbel zburand reprezentand Sfantul Duh, doi magarusi(cum a intrat Iisus în Ierusalim) si un profil de om. În partea stanga jos a sopronului se vede o persoana sezînd pe un scaun iar în mîna tine un toiag. Scaunele sunt trei sugerand legenda celor trei magi. Sub imagine, an coltul stanga jos se vad stilizate imaginile pentru o soparla mare, un peste, o broasca testoasa, o pasare mare care alearga si un caine sau lup. La mijloc este un sarpe foarte lung iar langa coada acestuia este un patrat împartit în noua parti egale sugerand ca este protector al vanttorilor şi al învatatilor. Tablita ll povesteste despre vizita lui Zamolxe în insula Samos si trecerea cabirilor la religia sfintei cruci a Mintuitorului! Pe tablitele l şi ll apare semnul crucii ca simbol al sacrului şi al pamantului(tarii) care sta sub aceasta protectie. Getii se considerau poporul ales de Creator iar tara lor o numeau tara sfanta(dio Geta). Crestinismul ortodox este în mare parte religia stramoseasca. Multe din elementele de cult ale religiei getilor dar si simbolurile religioase(crucea cu bratele egale libere sau înscrise în cerc, steaua cu sase colturi şi steaua cu sase raze) sunt pastrate din religia neamului mioritic din mileniul Vl a.e.n. si care au fost duse de emesi în Sumer/Ki-en-gi de pe meleagurile noastre pe la mijlocul mileniului lV a.e.n.)

Zamolxe, Pitagora şi pitagoreismul Marele get a existat ca realitate istorica, a fost mare preot şi reformator, a vizitat Egiptul, i-a trecut pe cabirii din Samos la religia crucii Mintuitorului, s-a înfruntat cu Pitagora si le-a cerut getilor sa renunte la folosirea aurului ca aducatorul tuturor relelor de pe pamânt, fiind ispita diavolului. Toate aceste date sunt scrise pe doua tablite. Religia getilor a influentat şi zoroastrismul prin existenaa magilor persi la curtea din Sarmisetuzo în secolul Vl a.e.n. cum rezulta din tablita 5.

Iisus a fost get. La începutul secolului Vl a.e.n. s-au asezat printre neamurile getilor populatii ale galilor/galatilor care au îmbratisat religia crucii cu taina botezului cu paine stramoseasca si vin. În anul 279 a.e.n. aceste relatii s-au stricat rau iar conducatorul getilor, Biseto l a pus sabia pe gali si i-a alungat. Fiind opriti si la granita Macedoniei, au trecut Dardanelele si au întemeiat în podisul Anatoliei un stat – Galatia – care a existat pana în anul 25 a.e.n. cand a fost cucerit de romani. O parte din acesti gali au coborat mai spre sud si s-au stabilit în anul 275 a.e.n. într-o regiune pe care au numit-o Galileea. În secolul ll a.e.n. iudeii amintesc de secta esenienilor/esenilor avand centrul de cult în Galileea ai care practicau o religie diferita de a iudeilor dar identica cu a getilor. Începutul secolului l e.n. i-a gasit pe gali/eseni intr-o disputa religioasa cu clerul iudeu. Galii cheama în ajutor mentorii din Carpati. Este trimis Ili împreuna cu o ceata de geti – tablita 53 – pentru a înfrunta dogmatismul religios iudeu. Rastignirea lui Ili, înfasurarea trupului cu giulgiu si transportarea lui pana la ,,galii cei roscati” din Galileea apoi drumul prin Siria Efes, Grecia si Tracia pana au ajuns in Sarmisetuzo sunt povestite pe 7 tablite. Durerea a fost fara margini peste neamul getilor. 

     Tablitele sunt scrise între anii 560 a.e.n. si iulie anul 106 e.n. cand statul getilor a fost distrus de romani iar tara a cunoscut un jaf fara seaman. Limba folosita în aceste texte este limba româna veche care se gaseste identic sau  asemanator în dictionarele de arhaisme si regionalisme existente în România. 79 de cuvinte se gasesc numai în eme-gi(sumeriană) fiind disparute din româna veche. Tablita 1 consider ca a fost turnata/scrisa pe la 1600 – 1500 a.e.n. pentru ca de aici se trag semnele alfabetelor folosite de stramosii nostri.

     În anul 1982 am cumparat cartea Civilizatia sumeriana unde am gasit trei cuvinte care m-au pus pe gînduri: da, nu si inga. Stiam ca aceste cuvinte sunt specifice numai limbii române iar inga se foloseste numai în nordul Moldovei si Maramures. Am gasit pe internet în anul 2001 un dictionar sumeriam-englez elaborat de J.A. Halloran. L-am tradus în limba româna si banuiala mea s-a confirmat limba sumeriana/eme-gi are aceeasi radacina cu limba româna. Am scris cu acest subiect o carte ,,Civilizatia soarelui” publicata în august 2002. Aratam în aceasta carte ca avem 1000 cuvinte identice sau asemanatoare cu eme-gi şi 1400 de arhaisme si regionalisme compuse din doua sau mai multe cuvinte eme-gi. Mai aratam ca denumirile activitatilor agricole, pastoresti si de organizare sociala sunt în mare parte comune celor doua limbi iar crestinismul are multe elemente comune cu religia emesilor. Culturnicii de profesie au iesit la atac si m-au facut în toate felurile atît la TVR 1 cat si la postul de radio Iasi. S-a remarcat A. Vulpe director la Institutul de Arheologie din Bucuresti unde stau ascunse tablitele de plumb ale stramosilor nostri; I. Slusanschi director al Institutului de Lingvistica Iorgu Iordan Bucuresti si Neagu Djuvara, istoric care a trait pana în 1991 la Paris. Nu au avut retinere la limbaj spunand despre cei care vreau sa se uite pe tablite ca sunt nebuni, indivizi cu mintile ratacite, diletanti, oameni fara constiinta dar nu au acceptat sa-mi spun şi eu punctul de vedere. Iar într-un acces de nebunie geniala A. Vulpe spune peste tot ca tablitele de lut descoperite de N. Vlasa la Tartaria ar fi chiar plasmuirea acestuia!!! Despre tablitele de plumb ale getilor peste care el este stapan, spune ca sunt falsurile unui geniu dar el si-a dat seama numai în jumatate de ora! Noi trebuie sa bagam la cap ca aceasta lepadatura este un supergeniu si nu avem cum sa-l contrazicem.

     La sfarsitul lunii noiembrie 2002 am trimis lui J.A. Halloran un mesaj cu 145 cuvinte comune limbilor româna si eme-gi dar care nu sunt în latina. La 17 dec. 2002 îmi trimite urmatorul raspuns: ,,Most vocabulary of the Rumanian language can by derived fom Latim, modified by Slavic influences. This happened after the time of the Roman empire. So you need to reassurse me and your readers that you have avoided attaching a Sumerian etymology to any wordthat as a Latin etymology. Are you familiar with the Larin etymologies gived for most Rumanian words?”  În publicatia Formula As din 25 mai 2006, fiind întrebat despre legatura scrierii de la Tartaria cu cea din Sumer, acelasi J.A. Haloran spune: ,,Cum se poate explica faptul ca într-o regiune din vestul României înconjurata cu nume sumeriene… , s-au gasit trei tablite din lut local, cu pictograme sumeriene dar mai vechi cu 1000 de ani decît cele din Mesopotamia ? …Asumîndu-va o origine triviala, recenta, romana, sigur ca acestea nu va mai apartin”. Acest individ nu a cazut în cap ca sa-si schimbe fundamental ideile cu privire la ce mi-a raspuns în anul 2002. Explicatia consta în faptul ca textul din fisierul Adevar, ajustat putin, l-am tradus în limba engleza si l-am trimis în august 2003 catre Tv Discovery, Institutul de Studii Orientale din Chicago şi Institutul de Studii Orientale din Philadelphia. Englezii au raspuns ca au primit mesajul meu si atat dar americanii au tacut malc. Sigur acest studiu al meu a ajuns si în mainele lui dar smecherul a uitat sa spuna de unde vin aceste idei pentru ca hotia intelectuala se practica si la case foarte mari. Se pare ca i s-a zbarlit motul catre genialitate si acestui nemernic! Ghinionul lui este ca nu stie cum suna limba româna vorbita în graiurile noastre mioritice altfel ar pune si el de o smecherie asa cum au facut cei doi canadieni care si-au însusit descoperirea insulinei facuta de N. Paulescu în 1923 si cu aceasta hotie au luat premiul Nobel iar statul român nu a spus nici pas!. Suedezii au recunoscut nedreptatea în anul 1962 la protestele unui scotian !!! Situatia este asemanatoare cu Alexandru Odobleja si studiile lui în domeniul ciberneticii care au ajuns pe cai ocolite la Norbert Wiener iar priceputul  si-a pus un mot de ,,prima-ntai”!

     Consider ca a venit vremea ca românii sa-si cunoasca adevarata istorie chiar daca mentorii culturnici dar şi alte lichele urla ca tablitele sunt niste falsuri ale lui Haşdeu, N. Densuşian sau un geniu înca nedescoperit iar cei care vreau sa le vada de aproape sunt ,,nebuni, diletanti, nespecialisti, indivizi cu mintea ratacita” si alte asemenea sofisme si fineturi academice.    

De ce sunt autentice tablitele  
     Cum tablitele cu scrierea getilor au fost tinute la popreala mai bine de 130 de ani, aparitia lor pe internet în vara anului 2004 a produs o ,,efervescenta creatoare” si multa zburdalnicie în mintile unor indivizi dar si o înversunare fara margini din partea ,,specialistilor”. De existenta lor am aflat si eu în septembrie 2004 din aceeasi sursa! Argumentele autenticitatii tablitelor sunt infailibile în fata minciunii dar cum la noi plasmuirile au ajuns adevaruri sacre, orice canalie cu titluri si tifna poate sa faca istoria dupa propria nebunie si ticalosie! Dau mai jos cateva dovezi care nu pot fi contestate de nimeni în cazul cand nu sunt scoase în afara culturii române.

     Religia getilor are multe elemente de cult identice cu ale emesilor si foarte asemanatoare sau identice cu crestinismul timpuriu, adica lumea materiala este creata de o divinitate fara început si sfarsit numita la geti Sintu iar la neamul nostru din Ki-en-gi, An sau Anu. Acest Creator a zamislit si lumea spirituala a entitatilor divine definite ca duhuri fiind 7 atat la geti dar si la emesi cu atributii asemanatoare sau identice. Taina botezului, îngerul păzitor, oastea de îngeri, nemurirea, judecata cereasca, crucea ca simbol al sacrului, toate acestea dar si altele se gassesc în cele trei structuri de cult. În localitatea Poduri din judetul Neamt pe dealul Ghindaru s-au descoperit ruinele unei necropole arse de la începutul mileniului V î.e.n. În interiorul unei constructii care avea rolul unui lacas de cult s-au descoperit 7 vetre iar între ele era o cruce care avea în mijloc o mica vatra pentru ars ofrandele. Arheologia, pe care înca nu au apucat sa o înjure ca s-a stricat cu falsificatorii, confirma fara putinta de tagada autenticitatea tablitelor!              

     Dio Zabelo întalnit si sub forma Zabelio, Zabielio sau Sabelio este duhul care aduce lumina si viata pe pamânt, regenereaza natura,  agricultura, viata si stabileste dreptatea fiind consultat în hotaririle preotilor judecatori. În eme-gi avem cuvîntul zabalom care semnifica cele mai înalte culmi muntoase. În sens religios înseamna sanctuarul din virful muntelui, sau hotarul dintre pamant si cer aratind originea acestei religii care s-a nascut într-un loc cu munti înalti unde soarele rasarea de pe culmile acestora. De aceea emesii au construit ziguratele, sa poata venera duhurile energiilor primare pe înaltimi la fel ca în tara lor de bastina. Tracii aveau o divinitate solara, unica si mintuitoare cu numele de Sabazios sau Sabadius. La neamul nostru razletit între Tigru si Eufrat mai gasit o divinitate cu numele de Zabab ca duh al vanatorii si razboiului unde ghioaga si arcul erau la mare cautare. Grecii vechi ne-au spus în izvoarele lor ca tracii venerau şi pe Gebeleizis, divinitate a vegetatiei si renasterii naturii iar emesii ne-au lasat pe tablitele lor informatii despre Gibil ca duh al purificarii si al iertarii precum şi al apelor limpezi dar si al soarelui arzator sau al focului. Ca duh al vietii pline de energie, stramosii nostri l-au considerat pe Zabelo simbolul principiului masculin, numele lui fiind purtat de barbati. Trebuie remarcat faptul ca sfintul Zabelio ca structura spiritual-energetica nu se identifica niciodata cu soarele. În dialectul istroromân este cuvîntul zabelie cu sensul de a unge cu ulei, a pune ulei pentru ardere.

     Dio Zoe, Zoei, Zoin, Sien, Zien Duhul care tine roata vietii sau inelul vietii si rinduieste soarta mortilor si întoarcerea în universul energiilor primare din care s-a nascut totul. Simbolizeaza renasterea prin creatie divina si umana fiind asimilat de catre geti duhului feminin iar numele de Zoe era purtat de femei. Este un judecator al sortii tuturor oamenilor dar nu un tiran si are în subordine tinutul unde sufletul omului poate reveni la ce a fost înainte de viata paminteasca. La emesi avem pe Suen, Zuen, Zoen ca duh al lunii, al regenerarii sau al vietii în asteptare fiind considerat si stapanul întelepciunii simbolizand începutul vietii în forma de germeni. Pe tablitele de la Tartaria s-a descoperit o divinitate Şaue care primea ofrande ce erau arse pe altar împreuna cu mortul. În legendele noastre Iana este sora soarelui pe care acesta o cere în casatorie dar Dumnezeu se opune acestei sminteli. În emegi avem E-anna – casa cerului sau casa Creatorului/ Dumnezeu iar Inanna(stapana cerului întunecat si sora a pamantului) este duhul lunii care asista femeile la nastere si ajuta plantele sa germineze. Sa fie românii asa de neghiobi încat sa se adreseze soarelui si lunii cu apelativul Sfantul sau este reflexul firesc al vechii religii stramosesti a getilor?           

     Emesii au plecat din tinutul carpatic pe la mijlocul mileniului lV a.e.n. si s-au aciuat în Ki-en-gi unde au realizat o cultura si civilizatie uluitoare(civilizatia sumeriana cum au botezat-o specialistii!). Daca acest neam ar fi venit din alta parte în Ki-en-gi si ar fi elaborat acolo toate miturile religioase si întreaga structura sociala nu trebuiau sa existe legaturi atat de vii cu religia getilor si traditiile noastre populare. Sfintul Soare si Sfinta Luna vin din religia neamului nostru pe care o practicau stramosii pîna au venit romanii si au distrus statul get interzicandu-le cultul crucii iar legatura cu religia emesilor dovedeste ca traditiile noastre populare sunt un depozit extraordinar de cultura, veche de peste sase milenii.

      Mai arat ca în Joimarel(Joia Mare) prin ograzile gospodarilor se aprind focuri astfel ca mortii acelei satre sa vina din lumea lor rece si ss se încalzeasca. Tot la aceasta data, la cimitire se aprind focuri la morminte pentru a oferi mortilor caldura din lumina vie si puterea reanvierii. Mai avem în cultura populara pe Joimarita(Zoe + marita) sau Zoica, duh protector al casatoriei care vegheaza la trainicia si rodnicia familiei si întarirea neamului. În Ardeal, în multe colinde se gaseste refrenul ,,ziorel de ziua” dovada ce arata ca în subconstientul colectiv Zoirel(Zoi) nu a disparut nici dupa macelul roman. Într-un colind din Cluj se spune ca Sfintul Soare împreuna cu sora lui(Sfinta Lună) pastoresc pe cer turma Domnului! Tot aici se da colindatorilor un colac mare umplut care are deasupra o cruce împletita din doua suvite de aluat. În spatiile acestei cruci sunt aşezate opus doua cruci mici si literele O(om) şi T(tete: tata) din alfabetul getilor. Un colind din Oas ne spune parca în ciuda: ,,Doua mere jucatoare, rupte de la Sfintu Soare”. Traditia este o referire fara echivoc la vechea religie a getilor închinata lui Zoie, chiar daca peste ea s-a pus eticheta crestina.

     La ceremonialul de înmormintare se folosesc colaci de forme speciale tot ca o amintire nestearsa a religiei stramosesti. Sunt colacii în forma de opt care au pe extremitatile lungimii spirala vietii iar la capul mortului o luminare facuta în spirala arde pina se termina. Un alt colac are forma unui S mai desfacut iar ambele forme se gasesc identic în alfabetul get. Însa liftele, ca aprigi hulitori urla din totii bojogii ca tinutul stramosilor nostri era o cumplita salbaticie pina la venirea romanilor care s-au silit ei sa ne aduca pe calea cea buna chiar cu sabia dar nu au reusit pentru ca sîntem un popor nevolnic!

      Sînziene, sarbatoarea neamului getilor la 24 iunie, este o împlinire a vegetatiei ajunsa în pirg. Bobul de grîu se umple, fructele se formeaza, plantele de leac sunt bune de strans pentru tamaduire. La aceasta data, spune traditia getilor(rumunilor) ca prin poarta veşniciei, marile energii creatoare curg pe pamânt aducînd lumina si viata. Este marea revarsare a creatiei de început unde omul si natura sunt uniti prin credinta în sfinta cruce si a respectului pentru cei ce vor veni. Numele sarbatorii vine din cuvintele Sin ca duh al naşterii si regenerarii naturii precum si a neamului omenesc sau sfint dupa vorbirea veche si Zien, duhul protector al casniciei, fertilitatii, vegetatiei si al sanatatii mintale la geti dar si la emesi. În aceasta zi femeile maritate se prind într-o hora ca simbol al darului fertilitatii neamului getilor si a nemuririi spitei lor pe aceste meleaguri. Feciorii fac roti mari din paie carora le dau foc si le arunca în vale ca simbol al curgerii implacabile a destinului(roata vietii) în nemurire. Îngerii de pe tablitele getilor tin în mana roata vietii pe care soarta a harazit-o fiecarui individ. Cu aceasta data încep sarbatorile de vara şi care sunt legate direct de solstitiu pentru ca neamul nostru fiind sedentar avea toata existenta legata de energiile datatoare de viata ale soarelui. La partea opuss avem ziua de 24 decembrie legata de solstitiul de iarna cu care încep sarbatorile de iarna. Din iunie pana în decembrie lumina zilei scade, vegetatia se împutineaza si miracolul vietii ca dar al creatiei trece în asteptarea rece a nemortii. În noaptea de 24 decembrie în vechiul cult strabun al crucii, oamenii erau chemati sa vina sa i-a lumina care s-a nsscut ca dovada ca va începe un nou ciclu al vietii. Sarbatoarea dovedeşte ca suntem  aici înradacinati de peste 6000 de ani iar daca ne-am pastrat traditia religioasa si culturala cu atita îndirjire cu certitudine ca nici limba nu am uitat-o asa cum o dovedeste chiar numele ei! În religia getilor sfintul Zoe nu se identifica cu luna de pe cer pentru ca în scrierile de pe tablite ei folosesc termenul de loneo sau luno pentru corpul ceresc. Duhurile din mitologia emes avea mai multe apelative iar Zoen mai era invocat si cu numele de Sara, cu sensul de rassrit al lunii. În onomastica noastra avem prenumele Sinzien pentru baieti şi Sinziana pentru fete!

     Religia neamului nostru strabun dar si al emesilor era o religie solara dar nu idolatrica ci bazata pe entitati spiritual-energetice/duhuri justificand lipsa statuilor de cult în ambele culturi. Religiile au în ritual apa vietii ca forma materiala de nemurire, îngerul pazitor si oastea de îngeri iar ca simbol al sacrului este crucea cu bratele egale înscrisa în cerc sau libera şi steaua cu sase colturi sau sase raze asa cum apare în lacaşul religios de la Sinca Mare. Radacina comuna a religiei emesilor şi getilor este data şi de folosirea cuvintelor lam si a-ngi-a/angea în ambele limbi cu sensul de înger chiar daca între ele exista o distanta în timp de 2000 de ani si o distanta de 2000 km în spatiu! Cine spune ca steaua cu sase colturi apartine culturii iudaice nu cunoaste istorie sau minte ca o secatura pentru ca evrei pana dupa întoarcerea lor din Babilon(500 î.e.n.) foloseau steaua cu cinci colturi asa cum apare la comunisti! Crucea, ca simbol al sacrului apare în probele arheologice pe fostele teritorii locuite de stramosii nostri( România, Ucraina, Republica Moldova, Ungaria si Bulgaria) de la începutul mileniului lV a.e.n. dar nu a fost mentionata niciodata sa nu dea de banuit cuiva!

      Cum textele tablitelor cu scriere cuneiforma au început sa fie citite la începutul secolului XX iar primele lucrari despre civilizatia sumeriana au aparut dupa anul 1935, este imposibil ca nazdravanul mioritic sa fi cunoscut aceste informatii pentru ca specialiştii sustin ca plasmuirea s-ar fi facut pe la 1850-1880. 

      Pe la anul 560 î.e.n. marele întelept Zamolxe îsi pune traista în bat si împreuna cu o ceata de getisori de soi pleaca în lume sa se mai cultive si ajunge în insula Samos unde întalneste o alta ramura zburdalnica a semintiilor carpatine – cabirii. Cu mare osirdie îi trece la religia crucii sau reforma impusa de el cultului getilor si are prima confruntare într-ale întelepciunii cu ,,subtirele” Pitagora care statea numai cu nasul pe sus precum ritul porcului. Cu acest pezevenchi se mai întilneste si în  Egipt si iarasi grecul îi face necazuri iar Zamolsiu ne lasa aceste întimplari pe doua tablite din care una este scriss chiar de el. În caseta tabletei apare mentiunea abariso(aba: batrin + risu: şantulet, crestatura) Zam-xei adica scrisa de batrinul Zamolsiu.  

      Tablitele de plumb şi aur au fost realizate astfel; se sapa(rizuia) de la dreapta la stanga textul dorit si se gravau imaginile pe o placa de bronz care avea si rol de matrita. În ea se turna plumb si ieseau tablitele scrise de la stanga la dreapta, asa cum le cunoastem noi. Grecii nestiind prea multa carte în acele vremuri, au retinut ca pe ei i-a vizitat marele întelept Abaris pe la 568 î.e.n. În dialectul istroromân este cuvîntul zamoli cu sensul de a ruga, a implora, aşa ca sa fie povestea mai turbata!   

     Pe una din tablite apare o imagine care i-a smintit pe totii ,,specialiştii”. Un calaret get este în faaa îngerului pazitor care tine în mana roata/cercul vietii cum zice cantatorul de ode Martial dovedind ca si romanii stiau cate ceva despre religia stramosilor nostri. Imaginea îngerului mai apare pe sase tablite, singura sau în compozitie! Un plasmuitor sadea nu ar fi facut asemenea giumbuşlucuri chiar dacă era el genial, si-ar fi dat singur cu stangul în dreptul!

     Pe tablite numele apei care despartea Getia de Mesia a fost scris numai Istru dar niciodata Danubius. Nazdravanul mioritic nu ar fi facut asemenea timpenii pentru ca asa cum sustin ,,specialiştii” era genial sau erau o gasca de rauleni geniali!

     Si capitala statului get a fost scrisa Sarmisetuzo iar o singura data pe la anul 300 î.e.n. în varianta Sarmiegetozo dar niciodata Sarmizegetuza sau Sarmisegetuza aşa cum ar fi fost firesc pentru un fals. Capitala getilor – dabo geto – este mentionata pe toate tablitele care sunt turnate aici dar niciodata nu este amintita Ulpia Traiana Sarmisegetusa, noua capitala zidita de cuceritori în alt loc si pe care au mentionat-o scrierile romane. Cetatea getilor a fost descoperita în prima parte a secolului XX asa ca plasmuitorul nu avea de unde sti aceste realitati istorice! Mesterii în plasmuiri spun ca Sarmisegetuza a ajuns capitala getilor în timpul lui Burebista cand a unit triburile din campie si din munti! Si aceste afirmatii sunt niste nebunii ale unor indivizi cu minte putina dar mult venin în rinza fata de istoria neamului nostru. Cea mai vechie mentionare a capitalei getilor(dabo geto) este pe tablita 16 unde se povesteste moartea conducatorului Baicu care trebuie ,,ss-si doarma somnul de veci în Sarmisetuzo, cetatea getilor/dabo geto”. Aceasta tablita este turnata pe la 560 î.e.n. pentru ca apar pe ea imaginile lui Zamolxe si Pitagora asa cum sunt redate în T 2. Dupa venirea galilor pe toristea noastra avem T 11 de pe la mijlocul secolului V a.e.n. unde un preot get îl trece pe regele galilor la religia crucii si aduce cu aceasta ocazie un trofeu în Sarmisetuzo. Pe la începutul secolului lV î.e.n. capitala neamului get ajunge la Enisala asa cum ne spune T  12. În acele timpuri getii avea o sarbatoare a neamului unde erau chemati toti cei de o mama, adica traci, telagi, iliri, macedoneni. T 15 ne spune ca Filip, tatal lui Alexandru Macedon a fost rau batut pe la 342 – 340 a.e.n. iar capitala neamului get era la Sarmisetuzo si asa a ramas pana au distrus-o romanii.  Nu tine snoava cu mioriticul cel istet care vrea sa ne faca parul cret!  

     Pe tablita 25 apar informatii despre conducatorul satului Dabica ce-si însoara mîndretea de flacau tare ca osul(voinic) cu Marica fiica Sofiei. Ori urmele de locuire getica a acestei localitati au fost descoperite în secolul XX exluzind ideea pretinselor falsuri.

     Dromichete T 22, 23 avea centrul local de putere/daba la Sirmiu, Sierema (T 40) si nu Helis cum ne spune Diodor din Sicilia cand povesteste înflorit patania lui Lisimah! Pomponius Mela aminteste despre o localitate Sirmium undeva prin nordul Munteniei. Asemenea ,,greşeli” nu poate face un falsificator, mai ales genial!

     Pe tablite apare Mos Ariminos/Arumunos(T 19) ca stramoş al getilor si protector din înaltul cerului. În tinutul Apeninilor exista orasul Ariminum ca amintire perena a fondatorilor urbei iar Jupiter, divinitatea suprema a panteonului roman purta în vechea religiei a populatiei locale epitetul de armunos sau armunis. Dupa ce au ocupat Panonia, romanii si-au adus cu ei şi divinitatile. O inscriptie descoperita la Buda pomeneşte de Deus Arimanius ca epitet pentru Mithra, asa ca sa le dea în bot latinistilor. Tot ca Deus Arimanius apare Mithra si la Roma iar mentionarea este facuta de marele preot al cultului mitraic. În tablita 5 apare preotul persan Gomtaro care participa la cultul getilor! Chiar prea mult punem în carca unui om fie el si supergenial!

Tablita 15 ne da informatii pretioase despre razboiul pe care l-a pornit Filip al-ll-lea al Macedonie pe la anii 339 î.e.n. împotriva getlor pentru ca nu vreau sa-l recunoasca protector(bade). Cum falnicii geti nu aveau în obicei sa umble în patru labe în fata altora(asa cum o fac urmasii lor astazi) si-au strunit sirepii, au dat sabiile la tocila si l-au asteptat pe badia Filipoi Enia sa-l întrebe de ce pofteşte la toriştea lor. Pentru ca urgia era mare, s-a adunat neamul getilor din toate tinuturile si rau i-au hacuit pe macedoneni cu toata fala si falanga lor. Propaganda macedoneana spune ca getii, ca niste gaini plouate, în frunte cu riga lor Cothelas i-au asteptat pe machidoni cu daruri multe pe malul drept al Istrului sa nu mai oboseasca saracutii sa-l treaca. Şi atunci minciuna era la mare cinste cand se vintura în vint freza vreunui riga sau neam de flutura steag! Genialul plasmuitor nu putea sa faca o asemenea greşeala aducînd alte informatii despre badea Filipoi decat minciunile cunoscute deja de istorie! 

Tablita 51 spune ca Biseto ll conducatorul neamului get îl ajuta pe Dapisiu în confruntarea cu murdara Roma iar situatia devine tot mai grea. Mesia se afla sub influenaa militara a romanilor chiar daca getii din nordul Istrului nu accepta ruperea gliei strabune în bucati. Dio Cassius ne lasa informatii nu prea sigure despre campania lui Crassus împotriva getilor si bastarnilor din anul 29 e.n. El spune ca razboiul a început dupa ce getii si bastarnii au atacat pe protejatul lor Rolex ce se tinea tare undeva pe la gurile Dunarii. În realitate bastarnii si getii au atacat Mesia în centru iar acest Rolex apare pe tablita cu numele de Orolo care a refuzat sa mai plateasca birurile catre Sarmisetuzo. Revolta lui este reprimata de boero Biseto ll ca mato al getilor fara a se preciza rezultatele ulterioare. Dio Cassius spune ca acest Rolex simtind presiunea coalitiei geto-bastarne cheama în ajutor pe romani care nimicesc ostile lui Dapix şi Zyraxes cucerind si dabele lor situate undeva la gurile Dunarii. Tablita arata ca acestia erau doi conducatori locali din Muntenia fiind ajutati de boero Biseto ll au purtat lupte grele cu romanii iar în anul 30 ajung amandoi mato. De aici trebuie sa tragem concluzia ca la acea data Mesia nu era provincie romana. Si aceasta tablita contrazice informatiile venite din surse vechi infirmand ideea criminala a falsurilor. Din alta sursa am mai gasit o tablita care povesteste despre o solie trimisa de Dapiseu la scitii din cetatea Grono pentru a plati în grosi solda cuvenita armatei acestui neam angajata sa-i sprijine pe getii. Tot din aceasta tablita aflam ca Dapiseu era acum singur conducator al getilor, Zoirasieo ori a disparut de moarte buna ori i-a facut felul cel care a ramas mato. Numele monezii getilor s-a pastrat mult timp pe teritoriul locuit de neamul nostru  pentru ca în perioada feudala a circulat în Tarile Române, Ungaria şi Polonia o moneda care se numea grosi.

      Pe tablita 17, numele conducatorului getilor este Midai Glma. Grecii ne spun ca cel mai cunoscut rege al frigienilor – neam tracic, era Midas dar în textul frigian el este scris Midai asa cum l-a scris şi stramoşul nostru. Daca tablitele ar fi false numele folosit era Midas pentru ca textul frigian a fost descoperit la începutul secolului XX iar smecheria, sustin ,,specialistii” s-ar fi pus la cale în a doua parte a secolului XlX! 

     Ca sa le tai maul pentru vecie acestor înverşunati în facaturi dau citeva nume din onomastica actuala a crestinilor spanioli: Antonio, Diaz, Diego, Durao, Aurelio, Sabio si unele culese din tablitele necrestinilor geti: Antonio, Tiaz, Diegio, Duro, Orelio, Sobio. Tabelul ,,getii din Iberia si…scrierea buclucasa” arata si alta legatura nestiuta pina acum între cele doua culturi. Dupa eruptia de la Santorini la 1652 a.e.n. clima Europei a suferit un accentuat proces de racire asa cum o dovedesc probele de lemn si ghetarii din Groenlanda. Ca sa scape de nenorocire, neamul nostru a migrat catre sud iar o directie a fost si catre Iberia! Istoria fabuloasa a Spaniei medievale spune ca în negurile muntilor Caucaz, între Marea Caspica si Bosforul Cimerian/Crimeea, traia un neam de oameni care se numea iberi si care nu puteau fi straini de iberii de dincolo de coloanele lui Hercule. Eschyl(525-455), spune ca neamul scitilor se tinea tare în bastina lor într-o regiune din ,,nordul Traciei linga Caucazul de linga Istru” adica plaiurile noastre mioritice! Scriitorul grec scrie aceste informatii cu aproape 900 de ani înaintea lui Orosius(începutul secolului V) şi mai are avantajul cunoasterii directe a acestor meleaguri. Trebuie sa admitem ca informatia lui Eschil este corecta pentru ca aceasta precizare se gaseste si în alte surse antice grecesti si romane. Cronicarii medievali nu puteau spune limpede daca cei de aici trecusera acolo sau daca nu cumva semintia celor de aici se tragea din iberii Caucazului, veniti în Spania în timpuri imemoriale care au dus cu ei un sistem de legi cu care se laudau ca ar fi vechi de 6000 de ani! Ei au dus si scrierea descoperita la Tartesico şi Turdateno!

     Sarmis sau Sarmise este Mîntuitorul sau Salvatorul getilor, apare scris şi sub forma IOI, III, Ili, Ilio iar legenda lui este imortalizata pe tablitele 1 si 3. Figura lui este identica cu a lui Cristos din crestinismul iahvist dovada clara ca acestia au copiat/furat informatiile din religia getilor. Pe tablita 9 unde se face o judecata,  Sarmis apare cu simbolul lui caracteristic – calul tinar care se gaseste pe mai multe feluri de monede gasite pe la noi dar pe care ,,specialistii” le-au declarat cu mare furie ca false. Tot pe tablite dar si pe monede apare sarpele ca simbol al sacrului(dio Tiaz) si se gsseste identic în caduceul cu şerpi purtat de mitropolitul României. Trebuie declarat si acesta fals! Numele lui Sarmis a dat si denumirea capitalei getilor Sarmisetuzo adica, unica putere sau casa lui Sarmise dar îl pastram si în onomastica feminina prin Sarmisa sau Sarmizia care nu exista în calendarul creştin! Şi acestea sunt false?

     Tot tablitele ne mai dezvaluie ca galii/galatii au venit în toristea noastra pe la sfirsitul secolului Vl a.e.n. si au convietuit cu getii formand o confederatie T 9 pîna la anul 279(T 26) cînd boero Biseto 1 i-a alungat cu sabia pe o parte dintre ei pentru ca i-au scarmanat rau pe sarmati. Traiul împreuna i-a facut pe gali sa treaca la religia getilor asa cum arata T 11. Cei care au plecat au ajuns în Anatolia şi au format o noua patrie numita Galatia iar o parte au plecat mai în sud si au pus de o Galilee. Ca nu au plecat toti galii o dovedeşte tablita 46 care spune despre conflictul lui Orilieo(30 a.e.n. – 20 a.e.n.) cu monsiro Dimpo si chindia pe care au pus-o la cale getii dupa ce au calcat cetatea galului. La acesti gali din Galileea a fost trimis Ili sa-i apere de zoile aramaice varsate de clerul evreu care vroia sa-i treaca la iudaism aşa cum arata tablitele 52 – 58.

      În Evanghelia dupa Marcu 4,70 se spune: ,,Şi el s-a lepadat din nou. Dupa putina vreme, cei ce stateau acolo, au zis iarasi lui Petru: Nu mai încape îndoiala ca esti unul din oamenii aceia, caci esti Galilean si graiul tau seamana cu al lor”. Daca iudeii l-au ,,mirosit” pe Petru ca vorbea o limba straina ce seamana cu a lui Ili, a cetei lui şi a locuitorilor Galileei, atunci trebuie sa tragem concluzia ca apostolul ori era gal şi getii vorbeau curent limba galilor ori era si el get cu ceva treburi prin lumi straine si facea parte din grupul celor veniti sa se înfrunte cu preotii iudei. 

      Dar relatiile getilor cu galii din Galileea, în traditia populara este pastrata de mitul solomonarilor. Aceştia sunt preotii geti care s-au sihastrit prin munti dupa macelul roman. O mica parte au reuşit sa fuga în munti luînd cu ei si tablitele de aur şi plumb pe care era scrisa istoria, legile şi religia lor. Traditia populara spune despre solomonari ca stapaneau foarte bine astronomia, întocmeau calendare si prevesteau uimitor vremea. Aveau puteri supranaturale de influentare a unor fenomene naturale si preziceau viitorul fiind priceputi în magie(bioenergie), erau capabili sa încalece pe balauri, sa se urce deasupra norilor pentru a aduce sau a alunga grindina. Dupa înfatisare ei erau înalti, cu ochi bulbucati, cu par rosu, aspru si zbirlit, vesmintul era de obicei o tundra alba, zdrentaroasa. Fiecare solomonar purta o mica traista cu instrumentele magiei meteorologice: o toporisca cu care sparge gheata în ceruri pentru a face grindina; frau din coaja de mesteacan cu care este manat balaurul zburator calarit de el prin ceruri şi obligat sa arunce fulgere pe nari; Cartea Solomonariei atarnata de umar; iar pe piept o toaca de lemn cu care chema duhurile furtunilor. Solomonia era o initiere de lunga durata a învatacelului într-o adevarata arta a magiei si psihologiei umane pe care el trebuia sa o practice cu multa msaiestrie. Dupa Lazar Saineanu, initierea se facea într-un loc sub pamânt numit Solomanta sau Solomonarie, unde se învatau toate limbile fiintelor vii, toate tainele naturii, toate formulele magice, farmecele si vrajitoriile(solomoniile). La instruire nu se primeau decît zece ucenici, care dupa 7 ani de învatatura, se alegea unul dintre ei iar acela devenea solomonar. Dupa alte legende româneşti din ceata de zece învatacei, deveneau solomonari 7 sau 9 care puteau încaleca balaurul ce varsa foc pe nari şi sa zboare cu el prin ceruri. Traditia îi considera pe acesti oameni sfinti pentru faptele lor bune sau vinduti Dracului atunci cand aduc grindina peste semanaturi. ,,În timpul celor 7 ani de scoala ei învatau toata învatatura de pe lumea asta, apoi se duc într-o pestera departata din Orient unde stau la o masa de piatra, pina scriu toata învatatura din lume, într-o carte”, dupa cum arata T. Gherman în Meteorologie populara Blaj, 1928. La scoala Solomoniei pot veni numai copii cu chemare alesi de solomonarii batrini iar ucenicia nu poate depasi vîrsta de 20 de ani. Informatiile sugereaza ca aceasta scoala unde învataceii se faceau toba de carte era situata în cetatea Babarului, avind o structura didactica în frunte cu arhimandritul ,,Uniila”. Termenul de solomonie are sensul de scoala ascunsa sub pamânt sau pestera unde s-ar învata toate tainele naturii, farmecele si vrajile. În limba româna avem cuvintul solomon cu sensul de sort facut dintr-un anumit tip de piele si prin extensie solomonar înseamna cel care poarta un solomon. Cetatea Babarului unde studiaza acesti puiganei de om pentru a deveni bute de întelepciune este cetatea luminii sau locul unde se primeste lumina sens metaforic pentru întelepciune. În eme-gi avem cuvîntul babbar cu sensul de lumina, inteligenta, alb, rasaritul soarelui iar în mitologia emes gasim duhul Babar care aduce lumina zilei si stralucirea mintii dar şi o cetate cu acest nume. În localitatea Sinca Veche din judetul Brasov exista un fel de biserica de o conceptie nemaiantilnita, sapata într-un deal. Se compune dintr-o camera mai mare dreptunghiulara care comunica printr-o fereastra cu o camera mai mica circulara terminata printr-o cupola unde se oficiau slujbele şi se aduceau ofrande pe un mic altar. Cupola comunica cu cerul printr-un con vertical foarte larg sapat în spirala si care avea deasupra un acoperis special – poate un cristal pentru concentrarea luminii. Pe unul din pereti exista o firida unde este sculptat un simbol religios(identic cu ,,steaua lui David”) iar pe peretele din fata altarului într-o firida acest simbol se repeta dar are în interior un cerc cu doi pesti fiind simbolurile principiului masculin si feminin. În mitologia româneasca exista o legenda care spune ca pamantul se sprijina pe doi pesti! Consider ca lacasul a fost sapat în mileniul V a.e.n. înainte de plecarea emesilor de aici pentru ca simbolul religios se gaseste identic si pe tablitele lor. În eme-gi sim are sensul de rasina aromata, fumul acestei rasini iar ca înseamna comunitate, casa, sat. Aceasta constructie cu caracter religios dar şi pesterile adaptate pentru asemenea scopuri care se gasesc în numeroase localitati din tara, sunt adevaratele cetati Babbar. În lacasul de la Sinca Mare s-au gasit vase mari de ceramica pline cu cenusa si oase partial arse amintind de obiceiul getilor de a-şi incinera mortii iar cenusa o pastrau în vase de lut depuse în metocuri(mici bisericute). În localitatea Valcepol din Bulgariei(Mesia antica) s-a descoperit o constructie funerara? compusa dintr-o încapere mica lipita de o încapere mare dreptunghiulara care la rindul ei este lipita de o încapere circulara cu acoperis în forma de bolta. O constructie asemanatoare a fost descoperita în localitatea Strelcea, vechimea lor fiind pe la mijlocul secolului lV î.e.n. Sa remarcam asemanarea constructiilor de la Sinca Veche si cele din Bulgaria ca dovada de necontestat a unitatii religioase a populatiilor de la nordul si sudul Istrului. Iar acest model de constructie religioasa se regaseste identic în bisericile noastre ortodoxe dar care difera de bisericile celorlalti ortodocsi sau catolici. Trebuie retinuta si asemanarea dintre vetrele de cult de la Sighisoara si Plovdiv care au în centru ca simbol al sacrului crucea înscrisa în cerc! Tablitele stramosilor ne amintesc de galii cei roşcati care traiau în Galileea iar J. Flavius ne spune ca esenienii(galii cei roşcati la care s-au refugiat rumunii cu trupul lui Ili mort cum ne spun tablitele) cand intrau în comunitate primeau pentru uz personal un vesmant alb, o cingatoare din sfoara, o toporisca si cartile sfinte pe care trebuia sa le pazeasca cu mare grija. Ei locuiau în Orient(Galileea) unde se duceau solomonarii nostri, într-un loc pietros şi cu multe pesteri, vecin cu Marea Moarta si aveau naravul de a scrie si raspindi învataturile religioase pe care le-au luat de la geti. Amintirea acelor evenimente istorice, neamul nostru a pastrat-o în legendele solomonarilor iar legaturile românilor cu getii nu este o plasmuire!

      Boero Bisto este unul dintre putinii conducatori amintiti de izvoarele antice de la care ne-au ramas tablitele 36 – 44. Pe doua din ele se povesteşte despre tentativele de asasinat asupra marelui conducator. Cuvîntul boero nu vine de la slavi ci a fost un titlu folosit de getii din Ardeal sau Banat. Mai apare si pe alte tablite la boero Biseto l si boero Biseto ll si la un flacau get tot boero Biseto care îsi cauta soata în neamul bastarnilor. Tot pe aceste tablite sunt amintite moartea fiului lui Bisto si conflictul cu bastarnii T 20.

     Ultimul conducator al getilor a fost Diogio/Diegio care a încheiat pacea din Panonia la anul 89 si mentionat de romani cu numele de  Diegis. Decebal vine din confuzia cuvintelor dage balo(dage: adunare + bala: a conduce, fiara, steagul getilor) Datorita acestei confuzii a romanilor, specialiştii nostri l-au descoperit pe uzurpatorul Regalianus ca se trage din neamul lui Decebal! Ori la geti functia de mato era o functie electiva nu ereditara, situatie identica si la emesi cu lugal(conducatorul civil). Plasmuitorul nu putea sa inventeze atîtea adevaruri.

      Ede sau preotul judecator purta pe cap o bentita cu un obiect mic în dreptul fruntii iar în prezent acest semn este purtat de seful bisericii siriace pe unde erau esenienii sau galii cei roscati cum sunt mentionati pe tablite. Plasmuitorul nu avea de unde sa stie asemenea informatie. 

     ,,Tablourile de familie” T 2, 28 unde apar si alti mato decît cei de pe tablite iar unii de pe tablite nu apar în tablouri. Un falsificator nu şi-ar fi permis asemenea ,,scapari”!

     Ştefan Razvan, domnul Moldovei, bate moneda la anul 1595 pentru a consemna evenimentul. Pe fata are bustul domnitorului cu legenda în româna scrisa cu litere latine şi chirilice: STEPH BOIBO MO DOB. Acest adevar nu a fost tagaduit de nimeni. Cînd aud ,,specialistii” despre tablitele de plumb ca sunt scrise tot în româna cu alfabetul getilor(latin, chirilic si alte semne) turba si tuna în toate directiile ca blastamatiile sunt falsuri si nimic mai mult!

     Limba folosita este limba româna veche dar se gasesc si 79 de cuvinte folosite în emegi si care au disparut din arhaismele noastre. O alta dovada pe care nu o pot desfiinta ,,specialistii” nostri este inelul de la Ezerova, descoperit în anul 1912 si vechi de 2500 – 3000 de ani, scris in  aceeasi limba ca cea folosita pe tablite dar necitit pina în prezent.  ROLIS ŢENE ANERE(în eme-gi ,,aniri”: inel cu piatra pretioasa iar în româna veche ,,anulare” înseamna de forma unui inel) NER(minunat) TI-L TEANE-S KOR(cor: cerc, unire, legatura) RAZE ADO MEANTI LEZ(les: trup mort) VIITA MINE RAZE-L TA. Rolis, tine acest inel minunat ce-ti va lega(tine unite) lumina aducerilor aminte cînd trupul meu va fi parasit de raza vietii. Situatia este identica pentru colanul de la Pietroasa şi fibula de la Kerlich pe care nimeni nu le poate trimite în categoria falsurilor.

     Alfabetele folosite la realizarea tablitelor cuprind trei mari grupe de stiluri pe care le-am numit ,,rumun”, ,,get” şi ,,religios”. Literele folosite chiar în scrierea aceluiasi stil nu sunt identice pentru ca se folosea mana si dalta în realizarea unor santulete nu matrita sau panson pentru imprimarea literelor, fiecare diac aratindu-si priceperea în turnarea tablitelor. Un loc aparte are alfabetul religios folosit numai în ocazii speciale cu care se scrie întreaga tablita T 11,44, sau numai anumite texte T 25,47. Fiecare tablita are particularitatile ei alfabetice şi de semantica pentru ca au fost scrise de persoane cu culturi diferite, în epoci diferite si în zone unde existau specificitati dialectale ale limbii române. Sa amintesc si  scrierea galilor de pe marginea tablitei 9 care nu era descoperita cînd pretind specialistii noştri ca s-au facut falsurile. Iar semnele  plutaşilor de pe Bistrita se gssesc în cea mai mare parte în alfabetele getilor dar lipsesc din alfabetul latin sau grec! Dar cel mai izbitor argument este asemanarea pana la identificare a semnelor folosite de geti pe tablitele de plumb cu semnele folosite în Biblos, Mohenjo – Daro, Siberia, India, nordul Africii(berberii, tuaregii şi libienii), Saba, toate tinuturi care nu au nimic cu cultura si scrierea greaca si descoperite unele, la începutul secolului XX!

     Sa deslusim corect aceste ziceri, trebuie sa întelegem ca nazdravanul nostru a plasmuit o limba inspirata din limba româna veche dar împanata cu multe cuvinte din eme-gi(sumeriana) care nu era descoperita cînd se facea sotia, a mai plasmuit o religie care se regaseste în mare parte în mitologia emesilor dar si în cea româneasca si de unde se trage crestinismul iahvist, a falsificat istoria punîndu-i pe gali/galati acolo unde i-a mentionat unele izvoare vechi si a venit cu informatii necunoscute din alte surse pina în prezent. Pentru a umbri şi rusina fala altora, l-a scos pe Iisus ca fiu al neamului nostru agatind cu obraznicie alte subtirimi ale glagoriei care dau foarte rau la cultura greco-romano-iahvista! Si aceasta plasmuire unica în cultura lumii prin dimensiune si consecinte a fost facuta nu se stie unde, nu se stie cînd si nu se stie de cine dar miselul a aratat ca are la degetul mic toata cultura româneasca si de aiurea iar timpul pentru el nu a fost o piedica în facatura pusa la cale!  

     În loc de concluzie trebuie sa ne închipuim ca acest neastamparat mioritic avea acces la un fel de calculator al timpului si tot butonind în draci a pus la gramada informatii neverosimile din trecutul îndepartat al neamului nostru, a umblat cu soalda si prin viitor stiind ca se vor face ceva descoperiri cu privire la smecheria lui si aaa pus pe rele ne-a trimis în ceata sa umblam legati la ochi. Dar noi cum suntem neam de soi si în frunte ne-am înaltat numai genii si supergenii, l-am zapsit pe misel si l-am tras la sfinta judecata a adevarului! Dat dracului pezevenchiul! 

Aceste informatii dar şi altele la fel de naucitoare le-am pus în cartea Adevaruri ascunse aparuta în luna decembrie 2005. 

,,Argumentele” specialistilor ca tablitele sunt false

     V. Pîrvan spunea ca ,,sunt falsurile lui Hasdeu” si de aici a pornit ideea criminala ca un plasmuitor vrea sa ne batjocoreasca adevarata istorie. Dar pana în prezent nimeni nu a avut curajul sa faca publice falsurile si timpeniile lui Pirvan care au mutilat istoria noastra veche. 

     Alexandru Vulpe director la Institutul de Arheologie Bucureşti, în publicatia Formula As din martie 2006 spune: ,,falsurile sunt realizate de un geniu dar mie mi-a fost deajuns o jumatate de ora ca sa-mi dau seama”! Chiar asa este cultura româna tinuta la degetul mic de niste genii si supergenii! Cînd prostia si incompetenta au ajuns mot, înseamna ca este loc de mai rau.

     Alexandru Suceveanu, director adj. la aceeaşi institutie, în publicatia Ultima ora din 16 februarie 2005 spune: ,,copiile au fost ale lui Nicolae Densusianu care a scris si Dacia preistorica, ce este pocalul de aur al tracomanilor, noi am fost buricul lumii, de la noi s-au tras toate, etc…Astfel, tablitele ar fi copii a dementei lui Densuşianu, facute la Iasi unde s-au facut si alte falsuri”. Si acest individ bate campii în nebunia lui obraznica. Daca spune ,,specialistul” ca tablitele sunt copii înseamna o recunoastere indirecta a autenticitatii lor pentru ca orice copie este facuta dupa un original adica sa întelegem ca nu sunt falsuri. Si ne mai trimite el plin de sumetie sa cautam smecheria pe coclaurile Iasului pentru ca acolo s-a pus la cale tilharsagul. Dar la Sinaia unde s-au facut copii dupa tablitele de aur din porunca lui Carol l, mai exista persoane în viata care pot depune marturie ca au avut în mana copii dupa aceste tablite despre care stiau multe persoane din acest oras. Cat priveste dementa lui Densusianu si nebunia tracomanilor tov. culturnic da dovada de o mare neghiobie. În Dacia preistorica pe care cu siguranta ca nu a citit-o, Densusianu nu spune niciodata ca neamul nostru vine din cel al tracilor ci el aminteste pe hiperboreeni ca un popor mitic de unde vin pelasgii, ariminii cu toate ramurile lor si riminii sau rumunii cu razletirile lor în cele patru zari. Iar povestea privind originea dacilor din traci îi apartine secaturii de Pirvan  Daca Hasdeu sau Densusianu ar fi stiut de tsblite, cu siguranta ca hulitorii nu mai erau astazi directori la institutia amintita. Pentru a nimici smintelile lui Suceveanu am sa amintesc faptul ca pe internet exista site-ul proel.org realizat de mai multe universitati din Spania în colaborare cu lingvisti din U.S.A. avînd ca subiect originile limbilor şi a alfabetelor. Pentru teritoriul de unde au migrat indoeuropenii ei propun patru teorii: 1 din regiunea baltico – pontica pe la anul 7000 a.e.n.;

                               2 din regiunea centraleuropeana – balcanica pe anul 5000 a.e.n.

                               3 din regiunea pontico – caspica pe la anul 4000 a.e.n.

                               4 din regiunea anatoliana pe la anul 6000 a.e.n.

Trei din aceste teorii vizeaza tocmai teritoriul tarii noastre si regiunile unde au locuit în vechime neamurile getilor(Ungaria, fosta Iugoslavia, Bulgaria, sudul aîmpiei Ucrainei si sudul Poloniei). Tot acesti rai spun ca cel mai vechi alfabet este cel proto-sumerian din care se trag cel sumerian, proto-elamit si Tartaria! Iar arheologul american Marija Gimbutas spune în lucrarea Civilizatie si cultura, Bucureşti, 1989 ca pe toristea noastra, în mileniul Vll a.en. ,,in Carpati, era o civilizatie puternica, prima si singura în Europa…o societate matriarhala, teocratica, pasnica, iubitoare si creatoare de arta”. Chiar si în fata acestor argumente de necontestat, gunoaiele culturii române raman neclintite în ticalosia si ura lor fara margini împotriva adevarului!  Prin tabelele privind raspindirea alfabetelor getilor eu confirm aceste ipoteze iar prin studiul lingvistic ,,Adevar”, dovedesc realitatea de necontestat ca pretinsii indoeuropeni este neamul nostru care a migrat în mai multe valuri în cele patru zari asa cum arata si alfabetele duse cu ei si perpetuate timp de sute sau mii de ani. Dar ,,specialistii” nostri sunt prea tari ca ss consulte si asemenea informatii, ei au ramas pe calea luminoasa deschisa de Pîrvan si Roller! Informatii asemanatoare se gasesc si în surse antice! Strabon spune în Geografia ca: ,,Cei dintîi care au descris diferite parti ale lumii spun ca hiperboreii locuiau deasupra Pontului Euxin, a Istrului si a Adriei” iar Macrobiu în lucrarea despre Scipio zice ca: ,,regiunile udate de Tanais/Don si Istru pe care antichitatea le numea hiperboreene”. Apollonius din Rodos în Argonautice spune ca hiperboreenii sunt pelasgi locuind în nordul Traciei.

     Crucile libere prezentate de mine la sfîrşitul cartii, au în mijloc o mica gropita sau o cruce mai mica. În localitatea Poduri din judetul Neamt, pe dealul Ghindaru s-a descoperit o necropola veche de 6000 de ani. În interiorul acesteia era un lacas de cult format dintr-o cruce cu bratele egale care avea în mijloc o mica adîncitura unde se punea ofrandele pentru ars si 7 vetre situate în jurul ei. Podoabele getilor erau o imitare a acestei realitati religioase si cred ca aveau rolul de talisman asa cum se întimpla ai astazi. Cele 7 vetre sunt simbolurile a celor 7 duhuri din religia stramosilor nostri care au iesit din Sintu(crucea-vatra). Mai apare si crucea înscrisa în cerc care reprezinta universul existential al individului(roata vietii) si se subscrie renasterii în nemurire prin puterea crucii. La emesi legatura dintre Creator si celelalte 7 duhuri nascute din el sunt prezentate simbolic printr-un copac cu 7 ramuri cunoscut în Biblie ca ,,pomul cunoasterii” asa cum apare pe un sigiliu de pe la anul 2200 a.e.n. Sub ramurile copacului sunt doua fructe care aduc a mere sau pere iar colindul nostru de Craciun chiar asta spune! În partea stanga este o divinitate stand pe un corp dreptunghiular iar în spatele ei este un sarpe ridicat pina deasupra capului personajului. Imaginea a fost interpretata de evrei ca ,,ispitirea Evei” care nu are acest sens în religia emesilor, sarpele fiind un animal binecuvîntat de divinitate cum era si la geti. Pe tablitele 34, 42, 53 apare sarpele ridicîndu-se pe un suport cu doua picioare iar în tablita 73 apare chiar ca pe sigiliul emes! Poznasul nostru mioritic nu putea pune pe tablite aceste simboluri si sa le brodeasca atit de bine încat nu le poti gasi cusur, pentru ca despre civilizatia emes/sumeriana nu se stia nimic cînd pretind ,,specialistii” ca s-ar fi facut falsurile adica undeva pe la 1850 – 1880?

     Aurora Petan în publicatia Gardianul din 2 iunie 2005 spune: ,,placutele sunt scrise într-o limba preindo-europeana…Alfabetul secuilor nu are nici o legatura cu alfabetele de pe placi care sunt predominant grecesti…limba folosita pe placi nu seamana cu substratul limbii române. Nu exista cuvinte din substratul limbii române”. Alt specialist care minte cu nerusinare! În tabelul ,,Alfabetele getilor şi inspiratiile altora” arat ca 28 de semne din cele 33 ale alfabetului secuilor, se gasesc identic sau foarte apropiat cu semnele getilor. Iar acest alfabet al secuilor este luat de la românii din zona unde sau asezat, adica între izvoarele Bistritei si Muresului, ape pe care plutasii le foloseau sa transporte lemnele catre campie. Ei crestau  lemnele cu diferite semne care se gasesc în alfabetele getilor. Pe site spune specialista ca tablitele sunt scrise în limba daca? Daca tot veselosul spune fara oprelistea bunului simt ce-i bantuie freza, de ce n-am striga sa auda neamul ca tablitele sunt scrise în hitita, curvita, hurita, smintita, zb]rlita, luvita, fiecare pune de o limba si-i trage tare! Dar si prin Asia Centrala avem asemanari cu alfabetele siberiene sau brahmi din India, asa ca am putea presupune ca tablitele sunt scrise în kazara, tatara, chineza, amneza, ca tot avem fiecare dreptul la interpretare!

     Sorin Olteanu, tracolog, filolog şi lingvist într-un material pe internet îl face suvite pe Dan Romalo care sustine ca tablitele sunt scrise în greaca, latina si o limba necunoscuta, toata zicerea o pune într-o carte iar Aurora Petan a analizat fonetic, semantic si filologic scrierea tablitelor. Specialistul afirma ca nabadaiosul plasmuitor s-ar fi inspirat ,,din alte scrieri mediteraneene, amestecând laolalta hieroglife ale discului de la Phaistos, semne silabice cipriote si ale linearelor cretane A si B, care, cu toate, treceau drept “scrieri enigmatice” prin sec. 19, şi se puteau gasi în orice carte de popularizare a preistoriei Greciei,…fie anonimul nostru a trait într-o vreme în care cunostintele despre daci erau într-adevar sumare, adica cel mult pâna la jum. sec. 19″ folosind limba româna arhaica. I-am amintit specialistului ca discul de la Phaistos a fost descoperit în anul 1908 iar Evans a descoperit în anul 1900 placutele cu scriere cretana dar i-a trebuit 25 de ani numai sa le transcrie fara a reusi sa le citeasca. Specialistul ma pune la zid spunand ca nu cunosc istoria limbii române si afirma taios: ,,Limba noastra nu are nimic în comun cu cea a dacilor, în afara câtorva cuvinte transmise vorbitorilor de latina din Dacia, si apoi mostenite în româna”. Si continua: ,,Ce s-ar întâmpla daca v-as spune ca în realitate placutele sunt scrise în greaca”? Adica pe Dan Romalo îl trage de urechi pentru ca tablitele sunt scrise în limba româna ,,cel mult pana  la jum. sec. 19″ iar mie îmi taie pofta de munca spunind ca sunt scrise în greaca! Specialistii tot specialisti, o învart cum vreau ei si nu le mai dai de capat pentru ca sfanta minciuna poate oricand sa fie adevar! Nimeni nu a citi tablitele si nu cunoaste informatiile adevarate scrise pe ele, interpretarile fiind imaginarul celor care pretind ca le-au înteles dar care nu are nimic comun cu continutul lor.  

     Ca pute rau sminteala latrinistilor o spune geniul spiritualitatii noastre, M. Eminescu. În articolul ,,Balcescu si urmasii lui” din noiembrie 1877, scrie: ,,Nicolae Balcescu e de altminterea o dovada, ca limba româneasca pe vremea lui si ‘nainte de dinsul era pe deplin formata si în stare sa reproduca ganduri atit de înalte si simtiri atit de adanci, încat tot ce s’a facut de atunci încoace în directia latinizarii, frantuzirii si a civilizatiei ,,pomadate” a fost curat în dauna limbii române”.  

     Dupa ceva ani, lingvistul B. P. Haşdeu în studiul Perit-au dacii ? demasca falsurile facute de Petru Maior, Samuel Micu Klain, A.T. Laurian si Papiu Ilarian în traducerea unor texte latine cu privire la cucerirea Daciei de catre romani si disparitia poporului dac?!. Desfiinteaza si timpeniile pe care le-au tras iluştrii întelepti pe baza plasmuirilor facute si care sunt temelia dogmei latinitatii. Înteleg eu ca atunci cand vi se baga furca în gat o lasati mai moale!

     Toti specialistii aratati mai sus dar si puhoaiele de urlatori din umbra, au o trasatura comuna, neaga cu vehementa adevarului ce nu mai poate fi discutat, faptul ca stramosii nostri vorbeau o limba pe care noi cei de astazi o mostenim în cea mai mare parte asa cum dovedeste studiul ,,Adevar”…….SURSA : http://www.ariminia.ro/ro/

Din nou despre Tablite,fragmente din scrierea D-lui Constantin Olariu

1178

Dacă se ştia că tainele acestei religii erau scrise pe tăbliţe şi îngropate sub osia pămîntului înseamnă că şi în antichitatea tîrzie se ştia că geţii au reuşit să salveze din ghearele romanilor o parte din tăbliţele lor sfinte şi le-au îngropat la loc sigur. Iar nemernicii cînd le-au găsit în anul 1875 chiar la poalele cetății lui Dumnezeu – muntele Bucegi sau Cogaion, lîngă schitul Sf. Ana (Creator, Ziditorul Ceresc) – le-au şi făcut de petrecanie ascunzîndu-le iar pe cele mai multe făcîndu-le dispărute, astfel ca învăţăturile minunate ale Neamului Ales de Sîntu să nu le mai ştie nimeni. Și apelativul ,,măreţul şarpe” ne duce iarăşi la lumea ariminilor din Carpaţi unde şarpele era atît simbol sacru al mișcării eterne de naștere şi renaștere din moarte dar şi simbolul înţelepciunii şi cunoaşterii divine depline.

Mai punem aici și dovada venită din scrierea iudeo-cretină numită Apocalipsa, unde zărghitul spune, că tartorul lui Iahwe, fiind aburcat în ceruri de către tot cioporul de întunecați, ajungînd el în lumea veșnică a lui Dumnezeu, odată l-a înșfăcat de coală pe ,,șarpele cel vechi” care era simbolul Tatălui Ceresc, l-a făcut bici și l-a azvîrlit pe pămînt unde alte cete de întunecați l-au înhățat repede împreună cu ,,proorocul mincinos” – Ili marele preot get – și i-au pus la popreală în lacul de foc. Apoi s-au pus ei pe mare treabă, alungînd din ceruri pe toți îngerii șarpelui cel vechi și aciuindu-se în veșnicie toți iubitorii ieșiți din mădularul lui Avraam și tușinați la bărbăție……..http://www.ariminia.ro/ro/getia-sectiunea-1/

Într-o invocaţii către Hermes adoratorul zice: ,,Ştiu al tău nume ce strălucește în cer, ştiu şi ale tale forme, ştiu al tău pom şi ştiu al tău lemn. Te ştiu pe tine, Hermes, cine eşti tu şi de unde eşti şi care este cetatea ta. Ştiu numele tale în grai barbar şi numele tău adevărat scris pe sfînta tăbliţă din locul sfînt din cetatea lui Hermes, unde te-ai născut.” Prea multe ştia înfocatul discipol dar nu ne-a lămurit deplin cum suna numele lui Hermes în ,,grai barbar” poate n-ar mai fi rămas în istorie atîtea locuri întunecate. Dacă numele lui era scris pe ,,sfînta tăbliţă” într-un ,,loc sfînt”, atunci baştina lui nu poate fi decît Sfînta Getia pentru că numai aici în antichitate se scria pe tăbliţe, iar numeroase texte ale grecilor şi romanilor vorbesc timp de peste 1500 de ani de neamul divin al geţilor şi Ţara lor Sfîntă.

Şi în Edda sînt amintite tăbliţele sfinte de aur ale asenilor sau geţilor cei înţelepţi, pe care era scrisă întreaga înțelepciune divină, iar graiul barbar pe care îl ştia elenul este graiul mioritic vechi de milenii și apropiat de cel al vechilor egipteni. Aceștia nu scriau decît pe papirus în perioada saită, așa că menționarea tăbliței sfinte dovedeşte că religia lui Hermes venea din altă cultură decît cea greacă sau egipteană şi acest adevăr se ştia atunci! Să mai dau citire acestei rugăciuni: ,,Vino către mine stăpîne Hermes, tu, cu, multe nume, ce cunoşti tainele ascunse sub polii cerului şi sub pământ. Tu eşti măreţul şarpe, căpetenia tuturor zeilor (duhurilor cerești după zisa geților), tu care deţii începutul Egiptului şi sfîrşitul lumii”. După tradiţia antică, polul sau axul lumii sau osia pămîntului era la geţi şi mai precis în Carpaţi unde se afla şi cetatea lui Dumnezeu, iar asta zic zău că este adevăr istoric scris de nenumărate ori de scriitorii antici latini, nu revelație sau vedenie puturoasă, ieșită din horn ivrit! Și le mai dau o poacă să le amuțească pe vecie fleanca: Hermes al pricepuților greci este un cuvînt preluat de la hiperboreeni cînd aceștia le-au trimis spre luminare prin fetitele/fecioarele Opis și Hecaerge – odată cu venirea zeilor – tablele triunghiulare cu scriere escatologică. Vechii greci citeau litera H, ca ,,i” iar cuvîntul ,,HER” citit ,,ier” are sensul de luminos, ceresc, Platon chiar a scris o lucrărică despre acest personaj Er. Cuvîntul ,,mes” în eme-gi înseamnă prinț sau fiu, iar textul în profunzimea lui chiar asta spune: Fiul Omului sau Fiul Luminii ca zidire neîntrupată a Tatălui Ceresc sau Sîntu era și căpetenia cetelor de îngeri, dracii îl aveau pe Satana fiul cel mai mare al lui Iahwe!

Dacă se ştia că tainele acestei religii erau scrise pe tăbliţe şi îngropate sub osia pămîntului înseamnă că şi în antichitatea tîrzie se ştia că geţii au reuşit să salveze din ghearele romanilor o parte din tăbliţele lor sfinte şi le-au îngropat la loc sigur. Iar nemernicii cînd le-au găsit în anul 1875 chiar la poalele cetății lui Dumnezeu – muntele Bucegi sau Cogaion, lîngă schitul Sf. Ana (Creator, Ziditorul Ceresc) – le-au şi făcut de petrecanie ascunzîndu-le iar pe cele mai multe făcîndu-le dispărute, astfel ca învăţăturile minunate ale Neamului Ales de Sîntu să nu le mai ştie nimeni. Și apelativul ,,măreţul şarpe” ne duce iarăşi la lumea ariminilor din Carpaţi unde şarpele era atît simbol sacru al mișcării eterne de naștere şi renaștere din moarte dar şi simbolul înţelepciunii şi cunoaşterii divine depline.

Mai punem aici și dovada venită din scrierea iudeo-cretină numită Apocalipsa, unde zărghitul spune, că tartorul lui Iahwe, fiind aburcat în ceruri de către tot cioporul de întunecați, ajungînd el în lumea veșnică a lui Dumnezeu, odată l-a înșfăcat de coală pe ,,șarpele cel vechi” care era simbolul Tatălui Ceresc, l-a făcut bici și l-a azvîrlit pe pămînt unde alte cete de întunecați l-au înhățat repede împreună cu ,,proorocul mincinos” – Ili marele preot get – și i-au pus la popreală în lacul de foc. Apoi s-au pus ei pe mare treabă, alungînd din ceruri pe toți îngerii șarpelui cel vechi și aciuindu-se în veșnicie toți iubitorii ieșiți din mădularul lui Avraam și tușinați la bărbăție…….http://www.ariminia.ro/ro/getia-sectiunea-1/

Oracolele caldeene este o altă scriere ce confirmă autenticitatea tăblițelor de plumb descoperite la Sinaia, și care vine de prin secolele Vll î.e.n. amintind în informațiile transmise, de monoteismul religie geților și a legăturii scrierilor trismegiste cu acest spațiu cunoscut atunci ca Țara Sfîntă sau Cetatea lui Dumnezeu/Sîntu, care veghează și învîrte osia lumii sau axis mundi cum au scris latinii: ,,Căci numai el (ionul),/ culegînd în deplina ei înflorire Floarea Minţii/ din Puterea Tatălui (Ceresc) / posedă puterea de a înţelege Mintea Tatălui/ şi de a aşeza acea minte asupra/ tuturor obîrşiilor şi asupra tuturor principiilor/ cît şi puterea de a învîrti/înţelege/ şi de a sălăşlui în veci pe axul Său neostenit’’.

     Filozoful Proclos (412-487) spune următoarele despre adepții acestor culte: ,,Teurgii spun că El – Timpul fără margini, Ionul – este Zeul, şi îi cîntă divinitatea, atît ca bătrîn cît şi ca tînăr, ca învîrtindu-se veșnic prin sine însuşi şi ca ion; ca atunci cînd concepe suma tuturor lucrurilor numărate, ce se mişcă în lumea Minţii Sale, fiind totuşi deasupra tuturor, ca infinit, datorită Puterii sale, şi totuşi este văzut în ele, înfăşurat ca un Şarpe.’’

     Şi tot ca un șarpe se ridică spre cer energiile din locul sfînt al munților Bucegi, iar șarpele ,,cel vechi” ca simbol al sacrului şi al înțelepciunii divine aruncat cu atîta furie de iubitorii lui Iahwe din ceruri, apare pe mai multe din tăblițele de plumb descoperite la Sinaia lîngă schitul Sfînta Ana cu peste 136 de ani în urmă.

DACĂ TE SIMȚI ROMÂN MAI MULT
DECÎT PE ACTUL DE IDENTITATE, ATUNCI
TREBUIE SĂ-ȚI ASUMI ACEST TRECUT FABULOS
ȘI ULUITOR AL NEAMULUI SCOBORÎTOR DIN ZEI ȘI SĂ
OBLIGI STATUL MAFIOT ROMÂN SĂ ȚI-L RECUNOASCĂ OFICIAL.

CONSTANTIN OLARIU ARIMIN

SURSA : http://www.ariminia.ro/ro/getia-sectiunea-1/

La Apa Sfanta ,erau multi ingeri …..Fie ca spiritul adevarului sa ne calauzeasca mereu !!!

CREȘTINISMUL ARIMIN-MITRAISMUL-Constantin Olariu Arimin

mithra sculpture 4159300310_1b55cc9fcc

De o cinstirea asemănătoare se bucura şi Luna ce umbla printre stele într-un car tras de patru tauri albi. Fiecare dintre cele şapte planete cunoscute în acele vremuri se afla în fruntea unei zile a săptămînii. Lumea era văzută ca un glob sau mai precis, un ou uriaş cum este menţionat în culturile emeş, egipteană şi orfism, în interiorul căruia plutea pămîntul de forma unei turte, pe oceanul primar. Cele două emisfere ale globului erau cei doi purtători de flacără, una în jos alta orientată în sus sau luceafărul de dimineaţă şi luceafărul de seară. Globul era ţinut în spate de un erou care descoperise şi astronomia, ştiinţă pe care geţii o stăpîneau foarte bine iar nouă de aminteşte de pelasgul Prometeu legat de muntele Caucaz de la Istru de către jupîn Zeus, pentru că le-a dat oamenilor dreptul la cunoaştere, adică să ştie cum să-şi rostuiască cele necesare vieţii. Şi Zeus era la fel de întunecat împotriva acestui creştinism gnostic, la fel ca fîrtatul lui de peste secoli, Iahwiţă cel cu corniţe sau Talpa Iadului. Unul dintre purtătorii de flacără care îl însoţeau pe Mitra, se numea Cauti(Veghetorul) iar celălalt se numea Cautopati(Judecătorul).

     Toţi ,,specialiştii” care au scris despre ariminism/mitraism nu au înţeles sensul acestor cuvinte pentru că ei nu purtau freză mioritică iar zicerile nu veneau din greacă sau latină, cele două tălpi ale scorţoasei culturi occidentale. Cuvîntul cauţi are sensul de atenţi, cu băgare de seamă, a căuta, a aprecia iar păţ are sensul de păţanie, întîmplare neprevăzută. Aceşti doi dadofori sau dioscuri împreună cu Mitra/Sarmis formau o triadă care era văzută fie ca astru al zilei a cărui sosire era anunţată de cocoş, care la amiază trecea triumfător la zenit iar seara cădea cu melancolie spre asfinţit; fie ca soare divin, și pe măsură ce creşte intră în constelaţia Taurului şi marca începutul primăverii – soarele a cărui căldură biruitoare izvodea natura, în mijlocul verii o aducea la împlinire şi rodire, şi soarele care după aceea, slăbit, traversa semnul Scorpionului şi anunţa apropierea iernii. După alte mituri, unul dintre aceşti purtători de torţă era privit ca un simbol al căldurii şi al vieţii iar celălalt ca un simbol al frigului şi al morţii sau ca dimineaţa şi seara. O altă legendă spune că însoţitorii lui Mitra erau chiar Soarele şi Luna.

     Diogenes Laertios în scrierea Despre vieţile şi doctrinele filozofilor spune despre Pitagora că interzicea consumarea cocoşului alb, pentru că ei sînt consacraţi lunii şi sînt rugătorii ce vestesc orele noaptea. Pe iconiţele geţilor apar aceste păsări la fel şi pe tăbliţa ritualică descoperită la Romula, cocoşul ţinînd alături de leu, vasul cu apă vie sau al cunoaşterii. Iar pentru această povestioară ne vor trăsni specialiştii în moalele capului că sîntem şi pitagoreici, dacă nu ne-am simţit bine să fim numai urmași de latini, dar şi aceia degeneraţi, adică tîlharii sau mîlul imperiului roman!

     Semnele zodiacale cunoscute astăzi în ezoterism erau parte integrantă din religia creştinismului arimin a geţilor, numită şi mitraism.

     În mitologia emeş avem o zicere plină de har şi înţelepciune numită Moartea păstorului Dumuzi, care este o variantă foarte veche a uciderii ciobanului bun şi milostiv, iubitor de animale şi natură, de către nişte fiinţe demonice. El are un vis în care vede cum copacii şi trestiile din jurul lui se cutremură de groază ştiind că viaţa bunului păstor va fi curmată de aceste fiinţe rele. Putineiul pentru lapte era spart, apa a curs peste vatra sfîntă strămoşească iar mioarele scormoneau pămîntul cu picioarele pentru a-l avertiza pe Dumuzi(fiul luminii) de pericolul ce vrea să vină peste el. Se trezeşte şi povesteşte visul surorii sale Gestinanna, poetesă divină, cîntăreaţă şi tîlcuitoare de vise. Aceasta îl sfătuieşte să se ascundă de fiinţele terifiante, dar cade ea victimă urdiilor drăceşti. Dumuzi(Fiul luminii) se roagă cu multă rîvnă către Utu(Sfîntul Soare) şi Inanna(Sfînta Lună), soţia sa, să-l facă o gazelă ca să poată fugi de monştri, dorinţa îi este îndeplinită şi reuşeşte să se salvează. Dar dracii îl prind de mai multe ori, din chinurile cărora Dumuzi se salvează şi cînd se refugiază la stîna surorii sale, aceştia îi aruncă în faţă cuie şi ace, eroul murind, turma lui fiind ameninţată cu răzleţirea.

     Este uimitoare asemănarea acestui mit cu poezia noastră populară Mioriţa, dovedind unitatea spirituală a celor două culturi, chiar dacă lepre de pe la noi au scris despre baladă cu o ură fără margini, că ar fi o plăsmuire a lui Alecsandri, fiind răspîndită de făcător printre secretoșii ciobani mioritici ca să-și pună el un soclu măreț în faimoasa cultură ciocoiască. Și așa un Manole trei fasole, cercetător de făcătură într-o cultură de maculatură a zăpsit mișelia și l-a dat pe goarnă pe lotru. Mai este și un profesor de filozofie de prin părțile Bărăganului, care, suferind nevolnicul de insolație și prostie siderală, a devenit repede pupincuristul magistrului făcîndu-se părtaș la această nelegiuire criminală. Le zic acestor culturnici de trei parale şi acelea bortilite/chioare şi o apă de closet, că acţinnea lor este un act de înaltă trădare de neam şi ţară fără de care nu şi-ar fi cîştigat arginţii simbriei sataniste!

     Dumuzi este însoţit de Ningizzida, duhul/zeul şarpe, ca simbol al fertilităţii şi cunoaşterii divine, numit şi ,,Stăpînul Pomului Vieţii”, ulterior el devine zeul vindecător şi al magiei. În imaginile cu Mitra sacrificînd taurul ceresc, şarpele este prezentat jos ca simbol al înţelepciunii divine.

     În scrierea Bocet la dispariţia lui Dumuzi, acesta este numit ,,sălbaticul taur”, „stăpînul din Bad – Tibira” adică pe înţelesul nostru cetatea vieţii cereşti sau veşnice, „Păstorul”, „stăpînul colibelor de păstori”, ,,părintele recoltei”, sau ,,Poimandres” cum apare în scrierile trismegiste, iar toate aceste epitete găsindu-se identic în cultul lui Mitra. Inanna, fiica lui Suen şi soţia lui Dumuzi, mai era numită şi ,,sălbatica juncană iute”. Dar şi Suen este numit ,,taur strălucitor” care a rînduit rituri de purificare plăcute lui An, Creatorul tuturor văzutelor şi nevăzutelor şi care veghează cum corabia magur – ca la egipteni corabia lui Ra – străbate cerul spre liniştea muritorilor. Personajul apare şi pe iconiţele strămoşilor noştri iar corabia divină cu care trecea soarele pe cer, este un simbol sacru pe meleagurile noastre încă din mileniul Vl î.e.n. fiind dus în această formă de către urdiile arimine ce s-au revărsat pe la începutul mileniului lV î.e.n. pe valea Nilului. Dumuzi mai este numit în scrierile emeş cu epitetul de ,,copil cu chip de erou”, expresia care îi este atribuită şi lui Mitra. Împreună cu Utu, Suen sînt păstorii ţării Ki-en-gi sau Pămîntul Sfînt, denumire ,,uitată” de specialiști și înlocuită cu Sumer ca să dea bine la făcăturile ivriților și a altor înveninați sutași ai Satanei (iahwe)

În Pont, Mitra apare urcat pe un cal asemenea lui Men, zeul lunii venerat de-a lungul întregii peninsule. Dar această imagine mitraică apare în iconiţele geţilor şi pe placa de la Romula, iar pe istorici i-a apucat bezmeticeala cu ,,cavalerul trac” aşa, ca să ne vină de hac întru totul cum ne fac.      Chiar Nero(54-68), veselul şi ciudatul împărat de tristă amintire – e bine că şi alţii au triste amintiri – îşi arătase interesul pentru a fi iniţiat în misterele lui Mitra.

Lucrarea completa a lui Constantin Olariu Arimin, o gasiti la link-ul de mai jos :

http://www.ariminia.ro/ro/crestinismul-arimin-sectiunea-1/